08.30 Вас заберут из отеля, после чего начнётся осмотр перечисленных ниже достопримечательностей.

Места, которые вы посетите:

Музей турецкого и исламского искусства: Музей турецкого и исламского искусства — один из ведущих музеев мира в своей области: его коллекция насчитывает почти 40 тысяч экспонатов и редких предметов. В музее представлены произведения искусства многих цивилизаций, существовавших на территории турецкого и исламского мира; богатое собрание охватывает период от раннего исламского времени до последнего века Османской империи. В 1907 году в мечети Омейядов в Дамаске вспыхнул пожар, и исторический архив, хранившийся в сокровищнице мечети, был повреждён. Поэтому в 1917 году эти предметы были перевезены в столицу Стамбул из Дамаска, находившегося тогда в границах Османской империи, под надзором делегации во главе с Исмет-беем, членом правления Музея Евкаф-и Исламие, — для сохранности. Эта коллекция, получившая название «Дамасские бумаги» потому, что была доставлена в музей из мечети Омейядов в Дамаске, содержит более 200 000 листов Корана, архивных документов и томов, зарегистрированных как 13882 единицы хранения.

Голубая мечеть (мечеть Султанахмет) в Стамбуле: Голубая мечеть в Стамбуле, известная также под официальным названием мечеть Султана Ахмеда, — историческая императорская мечеть османской эпохи, расположенная в Стамбуле, Турция. Она была построена в 1609–1617 годах при правлении Ахмеда I и по сей день остаётся действующей мечетью.

Могила великого сахаба Абдуррахмана Шами: Эта обитель, в которой находится мавзолей Абдуррахмана аш-Шами, одного из сподвижников Пророка, в источниках также называется «Санджактар» и «Санджактар Баба». Известно, что Абдуррахман аш-Шами, давший имя этой обители, был одним из сподвижников, павших мучениками при осаде Стамбула арабами в 668–69 годах, и что, как говорят, он был знаменосцем хазрата Халида бин Зейда Абу Аюба аль-Ансари. Хотя ходят слухи, что Абдуррахман аш-Шами был похоронен на том месте, где находится обитель, можно предположить, что это место было основано уже после завоевания — как и многие могилы и мавзолеи сподвижников в Стамбуле. Это место, вероятно, поначалу было скромным местом паломничества; оно было отремонтировано султаном Абдулхамидом I (1774–1789) и внесено в реестр его вакуфа.

Мечеть Айя-София: Собор Святой Софии (Айя-София) — важнейшее византийское сооружение Стамбула и один из величайших памятников мира. Он был построен как христианский храм в 6 веке н. э. (532–537) под руководством византийского императора Юстиниана I. В последующие столетия он стал мечетью, музеем и снова мечетью...

Дворец Топкапы и гарем: Музей дворца Топкапы — стамбульский музей, в котором представлены императорские коллекции Османской империи; в его библиотеке хранится обширное собрание книг и рукописей. Музей расположен в дворцовом комплексе, который примерно с 1478 по 1856 год служил административным центром и резиденцией императорского османского двора. Музеем он стал в 1924 году — через год после основания Турецкой Республики.

Большой Крытый базар: Гранд-базар в Стамбуле — один из крупнейших и старейших крытых рынков мира: 61 крытая улица и более 4 000 магазинов на общей площади 30 700 м², ежедневно его посещают от 250 000 до 400 000 человек

17:00 По окончании тура вас доставят в ваш отель

* Отель: Отель с завтраком в Стамбуле:

08.30 Вас заберут из отеля, после чего начнётся осмотр перечисленных ниже достопримечательностей.

Места, которые вы посетите:

Мечеть Арап в Стамбуле: Мечеть Арап — одна из мечетей, которые были перестроены из церкви; это первая мечеть Стамбула, расположенная на Четверговом рынке. Она действует и сегодня. Мечеть Арап, которую и поныне можно заметить среди бетонных кварталов городской ткани Галаты по её очень высокой квадратной башне с заострённым конусом, — единственная готическая церковь Стамбула, сохранившаяся с доосманских времён. Место, где в Стамбуле впервые прозвучал призыв к молитве, — это мечеть Арап, построенная в 717 году и ставшая первой мечетью города. Ради завоевания Стамбула в 717 году н. э. во главе войска, состоявшего из мусульманских арабских военачальников и потомков сахабов, встал командующий по имени Маслама ибн Абдулмелик; он повелел построить в Галате мечеть, откуда первый призыв к молитве вознёсся в византийские небеса, и её назвали мечетью Арап. Маслама ибн Абдулмелик 15 августа 717 года, в месяце зуль-хиджа 95 года хиджры, окружил Византию армией с суши и мощным флотом с моря. Осада продолжалась около года, но Константинополь взят не был. Зато Галата была захвачена и покорена; в результате соглашения между Масламой и императором Львом была построена и открыта для богослужений Арабская мечеть. Арабская мусульманская армия, остававшаяся в Стамбуле около 7 лет, совершала здесь свои богослужения. Позже, после того как в Дамаске вспыхнуло восстание и арабское войско ушло в Дамаск, доминиканские монахи и священники превратили это место в церковь и добавили колокольню, которая сегодня используется как минарет. После завоевания Стамбула в 1453 году церковь была обращена в мечеть, к ней добавили михраб и кафедру, и в османских записях она называлась Арап-месджид. Мечеть Арап — первая мечеть, построенная в Стамбуле.

Гробница сподвижника хазрета Маслама бин Абдулмелика в мечети Арап в Галате: Умеви (682–739) — сын омейядского халифа Абдулмалика бин Марвана. После смерти Валида I его место занял халиф Сулейман, который отправил Маслама во главе армии из 100 000 человек на завоевание Стамбула. Когда умер халиф Сулейман, ему наследовал халиф Омар б. Маслама, осадивший Стамбул в 716 году, снял осаду в 717 году по приказу Абдулазиза. Говорят, что во время этой осады Маслама с разрешения византийских властей построил в Стамбуле мечеть для мусульман и здание для пленных мусульман. Маслама, смещённый с должности правителя и командующего в 732 году, остаток жизни провёл в Дамаске и умер там в 738 году. Сегодня принято считать, что первая мечеть мусульман в Стамбуле находилась не в Галате, а на историческом полуострове. Мечеть Араб, первоначально бывшая католической церковью доминиканцев, была превращена в мечеть в 1475 году. Могила во дворе мечети — место упокоения Маслама, одного из сподвижников. По мотивам сна Инает-ханым, жившей по соседству с мечетью, в 1910 году это место было оформлено как символическая гробница Маслама. Известно, что до завоевания на месте мечети Араб стояла церковь, а после завоевания Стамбула в 1475 году она была превращена в мечеть и названа «Мечеть Галата». Арабы, пришедшие из Испании в конце 15 века.

Мечеть Рюстем-паши: Мечеть Рюстем-паши расположена в районе базара Эминёню. Социальный комплекс, занимающий важное место в силуэте города со стороны Золотого Рога, был построен Мимаром Синаном по заказу Рюстем-паши — зятя Сулеймана Великолепного и великого визиря того времени. Известно, что комплекс, годом постройки которого считается 1561-й, был завершён после смерти Рюстем-паши его женой Михримах Султан. Мечеть — главное здание комплекса — расположена на высокой платформе среди плотной торговой застройки, а её основание составляют лавки и подвалы. Мечеть, как известно, была построена на месте мечети Аттара Халиля, обращённой из старой византийской церкви, и является одним из ведущих сооружений классической османской архитектуры. Мечеть Рюстем-паши — здание, в котором изразцовый декор использован наиболее интенсивно среди мечетей, построенных Синаном. Настолько, что, когда стало ясно, что изразцов, заказанных в Изнике, не хватит, в Кютахье была создана мастерская по производству изразцов. Изразцы натуралистического стиля с цветочными композициями, покрывающие интерьер мечети и стену притвора, относятся к числу самых удачных образцов классического периода с точки зрения рисунка и техники.

Египетский базар (рынок специй): Египетский базар (Базар специй) — один из старейших базаров Стамбула — находится в районе Эминёню (Фатих), позади мечети Йени. Он был построен в 1660 году султаном Мехмедом IV. Поскольку Египет был первой остановкой перед Стамбулом на пути специй, базар получил название Базар специй. У базара всего 6 ворот, и в нём множество лавок — от магазинов специй до ювелирных, от травников до сувенирных. Однако самыми популярными лавками базара, как и в прошлом, остаются лавки травников, торгующие травяными продуктами, лекарственными растениями, семенами цветов и разнообразными специями. Базар, переживший в своей истории два крупных пожара, обрёл нынешний облик после реставрации 1943 года. Кроме того, на Базаре специй находится исторический ресторан «Пандели». Этот старый ресторан, известный вкусной кухней, расположен на втором этаже у входа в базар со стороны Эминёню. Базар специй, куда регулярно приходят тысячи людей на Историческом полуострове, — безусловно, место, которое стоит увидеть.

Новая мечеть (Йени) в Стамбуле: Первый камень в основание Новой мечети (Йени-джами) был заложен в 1597 году. Архитектором мечети, строительство которой решила начать мать Мехмеда III Сафийе Султан, был Давут-ага, один из учеников Мимара Синана. У Новой мечети непростая история. Когда Давут-ага заболел чумой, строительство этой величественной мечети, которой суждено было бросить вызов векам, продолжил архитектор Далгыч Мехмед Чавуш. Затем Мехмед III умер, и его мать Сафийе Султан по традиции переехала в Старый дворец. Поэтому строительство мечети остановили, и оно оставалось замороженным 59 лет. Времена изменились, сменился султан, сменилась и мать султана. В 1660 году Новая мечеть пострадала в большом пожаре, охватившем район. Тогда мать Мехмеда IV Турхан Султан обратила внимание на мечеть, и её стены вновь получили возможность быть достроенными. В то время, когда Турхан Султан собиралась построить мечеть, она решила достроить эту незавершённую. Архитектором мечети в этот период был Сер-мимар-и хасса Мустафа-ага. Мечеть, открытая в 1663 году, и сегодня принимает местных и иностранных туристов и по-прежнему сохраняет свою функциональность. Помимо Новой мечети — одного из важных исторических зданий Стамбула, — среди мест, заслуживающих посещения благодаря своей исторической ценности, в этом районе находятся Музей республиканского образования, болгарская церковь Святого Стефана, комплекс Куюджу Мурад-паши, мечеть Одабаши, мечеть Каландерхане, мечеть Зейнеп Султан, мечеть Хидаят и Хюнкяр-касры.

Мечеть Хидает и Хюнкяр Касры: Мечеть Хидает в Стамбуле построена султаном Махмудом II. У мечети тоже есть своя история. В этом районе жили рыбаки, и со временем они сбились с пути, постоянно употребляя алкоголь. Тогда Махмуд II велел построить в этом районе мечеть и назвал её Хидает, что означает «обретение верного пути». Мечеть Хидает — жемчужина, спрятанная за двумя крупными зданиями. Несмотря на то что мечеть пережила сильное землетрясение, её отреставрировали, и она стала ещё прочнее. Прогуливаясь по Эминёню, вы можете увидеть красоту архитектуры мечети Хидает в сопровождении её таинственной атмосферы. Среди важных зданий в этом районе также расположены мечеть Йени, мечеть Зейнеп Султан, павильон Хюнкяр и социальный комплекс Куюджу Мурад-паши.

Великолепный Босфор в Стамбуле: Великолепная поездка по Босфору в Стамбуле — это очень приятное путешествие. Для тех, кто впервые приезжает в Стамбул, она становится по-настоящему незабываемой. Красота Босфора и его бесконечные чудесные виды стали одним из важнейших занятий в Стамбуле. Гости, которые хотят сделать фото на борту и запечатлеть незабываемые воспоминания, открывают для себя природу и Стамбул.

17:00 По окончании тура вас доставят в ваш отель

* Отель: Отель с завтраком в Стамбуле:

08.30 Вас заберут из отеля, после чего начнётся осмотр перечисленных ниже достопримечательностей.

Места, которые вы посетите:

Подземная мечеть Стамбула — Хазрет Амр ибн аль-Ас и Вехб ибн Хусейра: Подземная мечеть Стамбула была построена как место для сподвижников хазрета Амра бин Аса и Вехба бин Хусейры. Подземная мечеть в Каракёе — уникальное сооружение среди исторических мечетей Стамбула. Причина в том, что это место не строилось как мечеть. На самом деле это подвал замка Кастеллион, к которому крепился северный конец знаменитой цепи, натягиваемой византийцами для закрытия устья Золотого Рога во время осады Стамбула. Сегодня значимым это здание делают расположенные внутри гробницы сподвижников. Здание, которое сначала использовалось как погреб, позднее было превращено в место поклонения из-за обнаруженных могил сподвижников. Внутри мечети находятся помещения, которые, как говорят, принадлежат сподвижникам Амру бин Асу, Вехбу бин Хусейре, Суфьяну ибн Уйейне (р.а.), участвовавшим в осаде Стамбула в период Омейядов. Место Подземной мечети, используемое сегодня как место поклонения, представляет собой погреб большого бастиона у входа в Золотой Рог на галатских стенах в византийский период. Северный конец знаменитой цепи, которую византийцы натягивали, чтобы не допустить входа кораблей в Золотой Рог во время осады Стамбула, крепился к погребу этой крепости, называемой Галатской крепостью (Кастеллион тон Галату). Место, где находится мечеть, использовалось как погреб, в котором в византийский период привязывался один конец цепи, натянутой через Золотой Рог. Некоторые части этой цепи сегодня можно увидеть в Галатской башне. Изображение цепи вы найдёте в моей статье «Галатская башня».

17:00 По окончании тура вас доставят в ваш отель

Дворец Бейлербейи: Дворец Бейлербейи задумывался как летняя резиденция османских султанов и государственная гостевая резиденция для приёма иностранных глав государств и правителей; он был построен по повелению тогдашнего султана Абдул-Азиза (1861-1876). Главный архитектор Саркис-бей принадлежал к армянскому роду Бальянов. Основное занятие семьи Бальян — строительные подряды; подрядчиком дворца Долмабахче также была эта семья. Стиль барокко внутри и снаружи дворца показывает, что при его строительстве сильно сказывалось влияние западной архитектуры. Дворец был открыт султаном Абдул-Азиз-ханом 12 апреля 1865 года после пятничной молитвы в мечети Бейлербейи. Дворец Бейлербейи имеет 3 этажа, включая цокольный и 2 обычных этажа. В этом дворце 29 помещений, в том числе 23 комнаты и 6 гостиных. Дворец состоит из двух основных частей: гарема и селямлыка. Главное здание имеет трое дверей. Та из них, что обращена в сторону Ускюдара, ведёт в селямлык. Дверь, обращённая в сторону Бейкоза, — вход в гарем. Потолки залов украшены изображениями османских военных кораблей с флагами и османскими гербами. Султан Абдул-Азиз-хан особенно любил флот. Из-за страсти султана Абдул-Азиза к морю, помимо картин с кораблями, края кресел и даже подвесные зеркала в некоторых комнатах украшены корабельными канатами.

Холм Чамлыджа и вид на Босфор: Холм Чамлыджа — одна из точек, откуда лучше всего видны великолепные панорамы Исторического полуострова, Босфора и Мраморного моря. Это одна из самых высоких и привлекательных точек Стамбула. Холм высотой 267 метров на протяжении веков зовёт к своей вершине людей, живущих у его подножия. Чамлыджа, дарящий посетителям путешествие во времени своим бескрайним видом, — единственное место в Стамбуле, где можно отчётливо и дольше всего наблюдать за перелётными птицами. Любители наблюдать за птицами из разных стран мира приезжают на холм Чамлыджа, чтобы увидеть птичью миграцию в сентябре и октябре. Обитель Нурбаба, а также радио- и телевышки — одни из самых известных сооружений на холме Чамлыджа. Сегодня холм Чамлыджа, целиком находящийся в черте города, используется как место для ежедневных прогулок и отдыха. На холме, ставшем источником вдохновения для поэтов, музыкантов, художников и писателей, расположен социальный комплекс Чамлыджа Стамбульского столичного муниципалитета, который посещают не только стамбульцы, но и местные и иностранные туристы. Комплекс, привлекающий внимание особняками, фонтанами, чайными садами, ресторанами, пешеходными дорожками, историческими деревьями-памятниками, великолепной растительностью и исторической атмосферой, по-прежнему принимает местных и зарубежных гостей…

Большая мечеть Чамлыджа на азиатской стороне Стамбула: Большая мечеть Чамлыджа была построена за 6 лет напряжённых строительных работ. Мечеть, в которой османо-сельджукский архитектурный стиль сочетается с современными линиями, стала одним из новых символов Стамбула. Благодаря величественной архитектуре её легко увидеть из любой точки города, а её внушительным масштабам соответствуют и числовые параметры сооружения. С первых шагов внутри Большая мечеть Чамлыджа ощущается как продолжение султанских мечетей, ставших символом Стамбула, и привлекает внимание тем, что в каждом зале продумана каждая мелочь. При строительстве мечети применили множество новшеств и особенностей; помимо молитвенного зала, здесь есть музей, художественная галерея, библиотека, конференц-зал, художественная мастерская и парковка. Мечеть возведена с 6 минаретами, символизирующими столпы веры: 4 минарета с тремя балконами высотой 107,1 метра посвящены победе при Малазгирте (Манцикерте), а 2 минарета с двумя балконами имеют высоту 90 метров. Главный купол высотой 72 метра символизирует 72 народа, живущих в Стамбуле, а купол диаметром 34 метра — сам Стамбул. На внутренней поверхности купола, с использованием последних двух аятов суры «Аль-Хашр», написаны 16 имён Аллаха, посвящённые 16 тюркским государствам.

Павильон Кючюксу на Босфоре: Первое строительство в Хасбахче началось в правление султана Махмуда I (1730-1754). Великий визирь Дивитдар Мехмед Эмин-паша в 1751-1752 годах построил деревянный особняк для султана, который часто охотился и упражнялся в стрельбе в Гёксу. Это двухэтажное здание на берегу моря было построено султаном III. Оно подверглось масштабной реставрации в правление Селима I (1789-1807), и по просьбе султана в 1806 году в память о его любимой матери Михришах Валиде Султан был добавлен фонтан. Султан II. Старый особняк, продолжавший использоваться в правление Махмуда (1808-1839), был снесён султаном Абдул-Меджидом (1839-1861), и на его месте в 1856-1857 годах был построен новый павильон Кючюксу. В правление султана Абдул-Азиза (1861-1876) фасадный декор павильона был переработан и обогащён. Павильон Кючюксу был открыт для посетителей как дворец-музей в 1983 году. Павильон Кючюксу, имеющий три этажа, включая подвал, построен по технике каменной кладки на площади 15x27 метров. Подвальный этаж отведён под кладовую, кухню и помещения для прислуги; остальные этажи устроены как четыре комнаты, выходящие в центральное пространство. Благодаря этой особенности здание отражает традиционный план турецкого дома и является «павильоном для проживания», обычно использовавшимся для отдыха и охоты.

МЕЧЕТЬ И МАВЗОЛЕЙ ПРОРОКА ЮША: Расположенные на самом высоком холме Стамбула в районе Бейкоз (районе Стамбула), мечеть Юша и гробница пророка Юши господствуют не только над Босфором, но и над Чёрным морем. Кроме того, они находятся к северу от Генуэзской крепости (крепости Йорос). С древнейших времён это место считалось священным. Многие различные цивилизации возводили здесь свои святилища и храмы для молитвы, например храм Зевса (позднее превращённый в церковь Святого Михаила). Считается, что любопытный мавзолей, находящийся здесь, принадлежит пророку Юше, который был очень близок к пророку Мусе (Моисею) и, согласно Корану, после его смерти занял его место предводителя сынов Израилевых. В Библии он также известен как Иисус Навин, слуга Господень. Так, в византийскую эпоху гробницу пророка Юши посещали христиане. Поэтому это одно из самых посещаемых мест как христианами, так и мусульманами. Кроме того, эта гробница, отличающаяся от остальных, привлекает людей своей длиной в 17 метров. Мавзолей длиной 17 метров: Таинственная могила пророка Юши имеет размеры 17,00 × 4,00 м, что поражает и озадачивает людей. О такой необычайной длине гробницы существует три объяснения. Согласно первому, он был пророком, и поэтому сооружение построили таким образом, чтобы отразить уважение и любовь людей к нему. Второе объяснение: когда место было духовно (в видении) открыто Яхья-эфенди — молочным братом султана Сулеймана Великолепного, — гробницу сделали очень большой, чтобы сохранить её святость. Последнее предание: когда-то на этом холме, называемом также Горой Великанов, жило множество великанов. Они жили в согласии, исповедуя разные религии в одном месте, без какой-либо дискриминации. Поэтому величие гробницы символизирует их веру. Помимо этих рассказов, некоторые считали, что её построили такой потому, что пророк Юша был очень высокого роста. islamic tour. istanbulislamic-tour.istanbulislamic-tours-istanbul-turkeyIslamik_tour_istanbul. Чудеса пророка Юша: На самом деле у него немало чудес. Например, по преданиям, он перешёл реку Сериа пешком. Он мог продлить день во время знаменитой битвы при Гаваоне. Кроме того, одним своим взглядом он мог разрушить стены Иерихона (по-турецки — Эриха).

17:00 По окончании тура вас доставят в ваш отель

* Отель: Отель с завтраком в Стамбуле:

08.30 Вас заберут из отеля, после чего начнётся осмотр перечисленных ниже достопримечательностей.

Места, которые вы посетите:

Великолепная мечеть Сулеймание — здание с самым высоким куполом в Стамбуле: Мечеть Сулеймание — мечеть, построенная Мимаром Синаном в Стамбуле в 1551-1558 годах во имя Сулеймана Великолепного. Мечеть Сулеймание, которую называют творением периода «подмастерья» в карьере Мимара Синана, была построена как часть комплекса Сулеймание, включающего медресе, библиотеку, больницу, баню, благотворительную столовую, кладбище и лавки. Мечеть Сулеймание — один из важнейших образцов классической османской архитектуры. Хотя со времени её постройки в Стамбуле произошло более ста землетрясений, на стенах мечети не появилось ни малейшей трещины. Купол мечети, опирающийся на четыре «слоновьи ноги», имеет высоту 53 м и диаметр 26,5 м. Основной купол поддерживают два полукупола, как и в Айя-Софии. В барабане купола 32 окна. В каждом из четырёх углов двора мечети стоит минарет. Два из этих минаретов, примыкающих к мечети, имеют по три балкона каждый и высоту 76 м. Два других минарета, расположенные в северном углу двора мечети и в углу входной стены молитвенного зала, имеют по два балкона и высоту 56 м. Мечеть была построена с учётом воздушного потока, очищающего от копоти масляные лампы внутри. Иными словами, мечеть построена так, что создаётся воздушный поток, позволяющий собирать копоть от масляных ламп в одной точке. Копоть из мечети собиралась в помещении над главной входной дверью и использовалась для изготовления чернил. В центре двора мечети, окружённого 28 портиками, находится прямоугольный фонтан. Со стороны киблы у мечети есть кладбище, где расположены гробницы Сулеймана Великолепного и его жены Хюррем Султан. Купол гробницы Сулеймана Великолепного изнутри был украшен бриллиантами, вставленными между металлическими пластинами, чтобы создать образ неба.

Мечеть Фатих, мавзолей Фатиха Султана Мехмеда Завоевателя в Стамбуле: Мечеть Фатих, построенная султаном Мехмедом Завоевателем на одном из тщательно выбранных холмов Стамбула, — как и мечеть Сулеймание, — важный символ жизненной культуры османской цивилизации, называемый социальным комплексом. Османы возводили такие большие мечети не только как места поклонения, но и вместе со школами того времени, медресе, богадельнями, где раздавали еду беднякам, библиотеками и банями, входившими в общественную жизнь. «Среди мечетей страны этот храм — как голова по отношению к телу». Завоевание Стамбула, ставшее рубежом конца одной эпохи и начала другой, имеет огромное значение для мировой истории. После этого великого завоевания, названного историей «Завоеванием Мубин», мечеть и комплекс Фатих стали одним из первых монументальных сооружений, возведённых и развитых османско-турецкой архитектурой в Стамбуле1. Эта мечеть и социальный комплекс, давшие своё имя району Фатих и району, в котором они расположены, находятся в границах квартала Кырмасты района Фатих. Социальный комплекс и мечеть, включающие медресе, больницу, табхане, общественную столовую, караван-сарай, баню, начальную школу, библиотеку, муваккитхане и гробницы, были построены султаном Мехмедом Завоевателем от своего имени в 867-875 гг. хиджры / 1463-1470 гг. н. э. Шестнадцатистрочная арабская надпись по обеим сторонам и над главными воротами указывает дату строительства. Письмо — изысканная работа Али бин Софи, известного каллиграфа той эпохи. В этой надписи также упомянуты имена предков Мехмеда Завоевателя по родословной вплоть до Осман-бея.

Мечеть Шехзадебаши в старом городе Стамбула: Мечеть Шехзадебаши построена в османском архитектурном стиле. Действующая с османских времён, мечеть Шехзадебаши входит в число исторических мечетей, которые и сегодня служат местами богослужения. Мечеть Шехзадебаши была построена по приказу Сулеймана I в эпоху Османской империи. Первая мечеть, которую знаменитый архитектор Мимар Синан назвал своей ученической работой, — это мечеть Шехзадебаши. Мечеть Шехзадебаши построена в 1548 году. Строительство мечети началось в 1543 году. Всего оно заняло 5 лет. Эта мечеть, возведённая по приказу Сулеймана Великолепного, — та самая, которую Мимар Синан называл своей ученической работой. Мечеть Шехзадебаши — одна из самых известных мечетей в истории, ярко демонстрирующая османскую архитектуру. Сулейман Великолепный пожелал, чтобы эта мечеть была построена в Сарачхане. Сарачхане был в то время османским промышленным центром — районом, где изготавливали промышленные изделия.

Гробница Сахабы Хазрета Али Табли в саду мечети Шехзадебаши: Сообщается, что хазрет Али Табли был одним из сподвижников Пророка. Эйюп Султан (р.а.) — один из сподвижников, погибших мучениками, играя на табле (барабане), чтобы воодушевить солдат армии, сопровождавшей Пророка. Мы думаем, что его имя происходит отсюда. Его могила находится в тени большого платана на левой стороне двора мечети Шехзадебаши. Сначала один из сподвижников, хазрет. Там была табличка с надписью «Али Табли»; однако позднее эта табличка была убрана.

Дайе Хатун: Дайе Хатун с супругом Джабиром р.а., её мужем, и её сыном, хазрет. Во время осады Стамбула в период Муавии он добровольно вступил в армию и пришёл в Стамбул. Джабир б., советовавший четырём великим халифам. Жена Абдуллаха, она — жена Джабира ибн Абдуллаха аль-Ансари. Джабир б. считается знаменосцем Абдуллаха Эйюба Султана. Вместе с тем Джабир б. Абдуллах, хазрет, известен как один из пяти людей, передавших больше всего хадисов от Пророка. Хазрет Дайе Хатун с супругом Джабиром р.а., её мужем, и её сыном, хазрет. Во время осады Стамбула в период Муавии он добровольно вступил в армию и пришёл в Стамбул. Его могилу сегодня посещают во дворе мечети Сюмбюль Эфенди в Коджа Мустафа-паше.

Крепость Едикуле: Крепость Едикуле, расположенная на участке сухопутных стен Стамбула, примыкающем к Мраморному морю, находится внутри Золотых ворот (Порта Ауреа) — важнейших ворот в стенах. Эти ворота, через которые в римский период в город входили императорские полки, состоят из тройного входного проёма, напоминающего триумфальные арки, и двух больших облицованных мрамором сооружений (пилонов), возведённых по обеим сторонам от него. Входы этих ворот со временем были уменьшены в целях обороны, а некоторые их части закрыты возведёнными стенами; ворота восходят ко II. Принято считать, что они были построены в 423-425 годах, во время строительства сухопутных стен при правлении Феодосия (413-439). Это важное сооружение, расположенное на «Виа ЭгнетиаХали», тянущейся от Стамбула до Рима, — самые великолепные ворота городских стен Стамбула. В 1390 году Иоаннис V.Хали Палеолог попытался повысить безопасность города, построив две башни вокруг этих ворот, поскольку они находились под постоянной угрозой, но был вынужден снести эти башни в результате вмешательства султана Йылдырыма Баязида. Турсун-бей: «...И он почтил Айя-Софию и стены Константинополя и обновил здание. И устроил место для моря и суши — в укрытии, крытом свинцом, с прочными фронтонами». Он говорит о строительстве крепости Едикуле так: «Герб, принадлежащий семье Толстых, находится на такой высоте, что его можно увидеть за два дня пути...» Дука, свидетель той эпохи, пишет, что зимой 1459-1460 годов Фатих Султан Мехмед начал строить крепость, называемую Золотыми воротами. Подобным образом у Критовула: он упоминает о строительстве крепости следующим высказыванием: «...Он приказал построить прочную крепость близ Хриси Пили (Едикуле), где некогда стояла крепость императоров...» Это сооружение, построенное на участке вблизи побережья Мраморного моря, было возведено на очень ровной местности.

Музей истории «Панорама 1453»: Музей истории «Панорама 1453» — проекционное мэппинг-шоу «Мечта султана Мехмеда»: утро 29 мая 1453 года вновь оживает в цифровом прочтении. «Мечта султана Мехмеда», дарящая посетителям 3D-опыт музея, встречает гостей в Музее истории «Панорама 1453» в современной интерпретации. Здание — первый в мире полностью панорамный музей — обретает характер музея с эффектом участия и погружения благодаря проекционному мэппинг-шоу «Мечта султана Мехмеда», которое проводится в сотрудничестве с IBB Kültür AŞ и TUCE Investment. Музей, построенный на полусфере диаметром 38 метров вблизи стен Эдирнекапы, Топкапы и Силиврикапы, где происходили важнейшие события завоевания, и рядом с воротами, через которые султан Мехмед вошёл в город, привлекает посетителей своим панорамным форматом во всех отношениях. Музей, который объединит историю и технологии с помощью мэппинга, приглашает гостей спустя века стать свидетелями «Мечты султана Мехмеда» на том самом месте, где родилась мечта о завоевании. Мэппинг-шоу рассказывает о пути Стамбула — жемчужины земель, принимавших древнейшие цивилизации истории, — от Константинополя до Стамбула и представляет собой визуальное пиршество, показывающее, как страсть Мехмеда II к завоеванию Константинополя, зародившаяся ещё в годы его принцства, шаг за шагом становилась реальностью.

18:00 По окончании тура вас доставят в ваш отель

* Отель: Отель с завтраком в Стамбуле:

08.30 Вас заберут из отеля, после чего начнётся осмотр перечисленных ниже достопримечательностей.

Места, которые вы посетите:

Сахаба Хазрет Абу ад-Дарда: Один из ведущих сподвижников Пророка Мухаммада (с.а.в.) в науках Корана, фикха и хадисов. Его настоящее имя — Увеймир. Он принадлежит к племени хазрадж. Он принял ислам во втором году хиджры. По рассказу аль-Вакиди, Абу Дарда был последним в своей семье, принявшим ислам. У него был идол, который он закрывал тканью. Однажды его друг Ибн Раваха, звавший его в ислам, разбил его идола, пока его не было дома, и ушёл. Когда Абу Дарда вернулся домой, сначала он очень разгневался, затем сказал: "Если бы идол обладал хоть каким-то умением, он смог бы защитить самого себя." Затем он пришёл к Пророку и принял ислам (Хаким, «аль-Мустадрак», III, 336). Хотя Абу-д-Дарда сначала занимался торговлей, после принятия ислама он полностью посвятил себя аскезе и поклонению. Он известен как дамасский законовед. Объясняя это, он говорит: "После того как наш Пророк получил пророческую миссию, я хотел заниматься и торговлей, и поклонением. Но когда я понял, что одно с другим несовместимо, я оставил торговлю и обратился к поклонению." Абу-д-Дарда, не участвовавший в битве при Бадре, состоявшейся до его обращения в ислам, проявил большое самопожертвование и храбрость в битве при Ухуде. После этой войны он участвовал во всех походах Пророка Мухаммада (с.а.в.). Брат Абу-д-Дарды — Салман аль-Фариси.

Гробница и мечеть Хазрета Каба ибн Малика (р.а.) в Айвансарае, Стамбул: Абу Абдиллах Каб ибн Малик ибн Аби Каб Амр аль-Хазраджи (ум. 50/670) Хазрет. Он один из трёх знаменитых поэтов Мухаммада. Он принял ислам в Медине до хиджры. Входил в состав делегации ансаров, отправившейся в Мекку, чтобы пригласить Посланника Аллаха в Медину в сезон паломничества 622 года. Каб ибн Малик принял мученическую смерть у стен Стамбула в возрасте 77 лет. Хазрет Каб ибн Малик р.а. Его могила находится в Эйюп Султан, под мостом через Золотой Рог. Она расположена в мечети Каба.

Хазрет Мухаммад аль-Ансари р.а.: Известно, что его превосходительство шейх Мухаммад аль-Ансари был одним из сподвижников, пришедших в этот регион с исламскими армиями; он служил хирургом в армии. Хазрет Мухаммад аль-Ансари (р.а.) родом из Медины. Считается, что он погиб мученической смертью в войне в этом регионе. Гробница выполнена в османском архитектурном стиле и, как полагают, построена в 18 или 19 веке. Считается, что, поскольку Хазрет Мухаммад аль-Ансари (р.а.) был хирургом, больные, приходившие к гробнице, исцелялись.

Хазрет Ахмед аль-Ансари (р.а.) Ахмед аль-Ансари родом из Медины. Он один из сахабе-и Кирам (благородных сподвижников Пророка). Считается, что он вместе с Эйюп Султаном прибыл в этот регион во время осады Стамбула. Надгробие Хазрета Ахмеда аль-Ансари (р.а.) относится к периоду Фатиха. В могиле также похоронено много сподвижников. Двое известных из них — Абу Шейбетуль Худри, Хазрет Кааб и Хамидуллах аль-Ансари. Считается, что эти люди были соратниками Ахмеда аль-Ансари по походам (газа). Хазрет Ахмед аль-Ансари (р.а.). Сегодня гробница Хазрета Фатиха находится в Айвансарае, Стамбул. Кааб (р.а.). Она находится позади его гробницы, у ворот Сур, у подножия стен.

Хазрет Халид ибн Зейд Абу Эйюб аль-Ансари «михмандар-и неби» (Последний Пророк Мухаммад (с.а.в.) был михмандаром Хазрет Халид бин Зейд Абу Эйюб аль-Ансари «михмандар-и неби» (Последний Пророк Мухаммад (с.а.в.) был михмандаром); гробница находится с северной стороны знаменитой и священной мечети, известной как мечеть Эйюп Султан, прямо перед внутренним двором. Это первое сооружение, возведённое в Стамбуле. Оно было построено великим турецким правителем султаном Мехмедом Фатихом в 1454-55 годах.

Хазрет Халид бин Зейд Эбу Эйюб эль-Ансари, похороненный в этом мавзолее, родом из Медины. Он — глава рода Неджжар-заде, одной из важных ветвей племени хазрадж. Имя его отца — Зейд, имя матери — Хинд. Его имя — Эба Эйюб. Он приехал в Мекку за два года до хиджры, встретился с Хазретом Мухаммадом (с.а.в.) и принял ислам.

Хазрет Мухаммед (с.а.в.) переселился из Мекки в Медину в конце сентября 622 года. Все жители Медины хотели принять его у себя. Видя это, Пророк отпустил повод своей верблюдицы по имени Кусва, сказав: «Оставьте мою верблюдицу в покое: куда бы она меня ни привела, я буду гостем того дома». Верблюдица медленно пошла вперёд и опустилась на колени перед домом Хазрета Халида бин Зейда, после чего Пророк стал гостем этого дома. Пророк прожил в этом доме семь месяцев, пока не была достроена Мечеть Пророка. Так Халид бин Зейд достиг степени хозяина, которой не достиг ни один другой мусульманин, и занял своё высокое место среди выдающихся сподвижников.

Хазрат. Сегодня дом Халида бин Зейда находится с левой стороны от мечети Масджид Наби, рядом с минаретом. Хазрат называется Равза-и Мутаххара. Гробница Пророка находится также с правой стороны минарета. Хазрат. Дом Халида позднее был перестроен с куполом. Хазрат. После того дня, когда он принял ислам, Халид никогда не покидал своего пророка и нёс его знамя во всех войнах, в которых сражался.

На 48-м или 49-м году хиджры (668-69 гг. н. э.) армия под командованием Суфьяна бин Авфа, полководца исламского войска, подошла к Стамбулу. Город был осаждён, и во время осады скончались Халид бин Зейд и Суфьян бин Авф. Преклонный возраст и дальние переходы подорвали его здоровье: по одним слухам, он заболел диареей, по другим — астмой. После смерти он был похоронен на том месте, где находится его мавзолей.

17:00 По окончании тура вас доставят в ваш отель

* Отель: Отель с завтраком в Стамбуле:

08.30 Вас заберут из отеля, после чего начнётся осмотр перечисленных ниже достопримечательностей.

Места, которые вы посетите:

Хазрет Абу Шейба аль-Худри: Ходят слухи, что он был молочным братом нашего Пророка. Принято считать, что его матерью была Халима, кормилица Пророка Мухаммада. В возрасте 85-90 лет он был одним из сподвижников, участвовавших во внутреннем походе, начавшемся в 667 году, чтобы получить хадисы нашего Пророка о Стамбуле. Среди более 50 сподвижников, участвовавших в первом походе, в исламских исторических источниках он — один из двух сподвижников, о которых мы знаем, что они существовали и были убиты там как мученики. Этот регион упоминается в источниках как могила сподвижников. Потому что это регион, где шла война, и указывается, что здесь погибли и были похоронены многие сподвижники. Эта гробница, как и гробница Эйюпсултана, была построена в период Фатиха. Она сохранилась в правление Баязида II и с тех пор была известна как самая посещаемая и почитаемая гробница сподвижников в османском Стамбуле. Надеюсь, что это место будут посещать и впредь так же часто, как в прошлом.

Хазрет Хамидулла аль-Ансари р.а. Он был одним из сподвижников, пришедших в этот регион во время осады Стамбула и ставших мучениками; он получил имя аль-Ансари, потому что был родом из Медины. Хазрет Хамидулла аль-Ансари (р.а.) участвовал в осаде Стамбула вместе с его величеством Эйюп Султаном и принял мученическую смерть в этом регионе. Первое здание гробницы построил Фатих Султан Мехмед. Токлу Ибрахим Деде, давший своё имя улице, на которой сегодня находится гробница, был назначен смотрителем гробницы. Его имя на надгробном камне написал архитектор шейх Сеййид Исмаил-эфенди. Гробница Хазрета Хамидуллы аль-Ансари (р.а.) была построена в 1835 году султаном Махмудом II и отремонтирована им же. В той же гробнице находятся также могилы Хазрата Абу Шейбата аль-Хусри и Ахмеда аль-Ансари из числа почтённых сподвижников. Его могилу посещают и сегодня — она находится на улице Токлу Деде в районе Фатих в Стамбуле.

Хазрет Абу Зер аль-Гифари р.а. Хазрет Абу Зарр аль-Гифари (р.а.), узнав, что Пророк (с.а.в.) в 610 году н. э. начал призыв к исламу, немедленно прибыл в Мекку и принял ислам в Его присутствии, став одним из первых мусульман. По этой причине он считается первым мусульманином из бедуинов. Он проявил своё мужество ещё до принятия ислама, в той же Мекке. Абу Зарр аль-Гифари (р.а.) нашёл в себе смелость объявить всем, что он пошёл к Каабе и принял ислам, — в то время, когда призыв был тайным и мусульмане могли собираться и поклоняться только в отдалённых долинах Мекки. Более того, он не удовольствовался этим и призвал находившихся там многобожников отказаться от поклонения идолам и принять веру в единобожие. Гробница Хазрета Абу Зарра аль-Гифари (р.а.) находится в районе Айвансарай района Фатих в Стамбуле, в саду мечети Эбузергифари.

Хазрет Абдуссадык р.а. (Абдуссадык амир ибн-и Саме): Сподвижники, о которых ходят слухи, что они из числа благородных сподвижников (Сахабе-и Киром); Абдуссадык Амир известен как хазрат Ибн-и Саме. Хазрат Абдуссадык р.а. Ходят слухи, что он из Сахабе-и Киром. Подробной информации о его жизни и личности нет. Хазрат Абдуссадык р.а. Его мавзолей был отремонтирован в 1790 году. Мавзолей и сегодня можно посетить: он находится у подножия городских стен Эгрикапы в районе Фатих в Стамбуле.

Хазрет Хафир, р.а. (Нурсезаде: Считается, что он принял мученическую смерть во время осады Стамбула, куда прибыл вместе с Его Величеством Эйюбом Султаном. Ходят также слухи, что хазрат Хафир (р.а.) был ещё и племянником Его Превосходительства Эйюба Султана. Более подробных сведений о его жизни и личности нет. Его могилу обнаружил Даруссаде-агасы Бешир-ага в правление султана Махмуда I. На надгробии есть подпись султана Махмуда. Его гробницу и сегодня можно посетить — она находится у подножия городских стен Эгрикапы в районе Фатих в Стамбуле.

17:00 По окончании тура вас доставят в ваш отель

* Отель: Отель с завтраком в Стамбуле:

08.30 Вас заберут из отеля, после чего начнётся осмотр перечисленных ниже достопримечательностей.

Места, которые вы посетите:

Хазрет Халид ибн Зейд Абу Эйюб аль-Ансари «михмандар-и неби» (Последний Пророк Мухаммад (с.а.в.) был михмандаром Хазрет Халид бин Зейд Абу Эйюб аль-Ансари «михмандар-и неби» (Последний Пророк Мухаммад (с.а.в.) был михмандаром); гробница находится с северной стороны знаменитой и священной мечети, известной как мечеть Эйюп Султан, прямо перед внутренним двором. Это первое сооружение, возведённое в Стамбуле. Оно было построено великим турецким правителем султаном Мехмедом Фатихом в 1454-55 годах.

Хазрет Халид бин Зейд Эбу Эйюб эль-Ансари, похороненный в этом мавзолее, родом из Медины. Он — глава рода Неджжар-заде, одной из важных ветвей племени хазрадж. Имя его отца — Зейд, имя матери — Хинд. Его имя — Эба Эйюб. Он приехал в Мекку за два года до хиджры, встретился с Хазретом Мухаммадом (с.а.в.) и принял ислам.

Хазрет Мухаммед (с.а.в.) переселился из Мекки в Медину в конце сентября 622 года. Все жители Медины хотели принять его у себя. Видя это, Пророк отпустил повод своей верблюдицы по имени Кусва, сказав: «Оставьте мою верблюдицу в покое: куда бы она меня ни привела, я буду гостем того дома». Верблюдица медленно пошла вперёд и опустилась на колени перед домом Хазрета Халида бин Зейда, после чего Пророк стал гостем этого дома. Пророк прожил в этом доме семь месяцев, пока не была достроена Мечеть Пророка. Так Халид бин Зейд достиг степени хозяина, которой не достиг ни один другой мусульманин, и занял своё высокое место среди выдающихся сподвижников.

Хазрат. Сегодня дом Халида бин Зейда находится с левой стороны от мечети Масджид Наби, рядом с минаретом. Хазрат называется Равза-и Мутаххара. Гробница Пророка находится также с правой стороны минарета. Хазрат. Дом Халида позднее был перестроен с куполом. Хазрат. После того дня, когда он принял ислам, Халид никогда не покидал своего пророка и нёс его знамя во всех войнах, в которых сражался.

На 48-м или 49-м году хиджры (668-69 гг. н. э.) армия под командованием Суфьяна бин Авфа, полководца исламского войска, подошла к Стамбулу. Город был осаждён, и во время осады скончались Халид бин Зейд и Суфьян бин Авф. Преклонный возраст и дальние переходы подорвали его здоровье: по одним слухам, он заболел диареей, по другим — астмой. После смерти он был похоронен на том месте, где находится его мавзолей.

Холм Пьера Лоти: Холм Пьера Лоти также называют холмом Идриса. Увидев богатую историческую застройку вокруг мечети, обязательно поднимитесь на канатной дороге Эйюп. Историческую ткань города стоит рассмотреть и с этой точки — со смотровой террасы. Смотровая терраса откроет один из самых красивых видов не только на Эйюпсултан, но и на Стамбул и Золотой Рог. Несомненно, ни с какого другого ракурса вы не увидите семь холмов Стамбула такими красивыми.

Хазрет Эдхем, р.а. (водонос Его Святейшества Айюба аль-Ансари). Известно, что он был одним из учеников Его Святейшества Акшемседдина и сопровождал его при завоевании Стамбула. Ходят также слухи, что он был саком (водоносом) Эйюба аль-Ансари. Он скончался в 1460 году. Его гробница значится как место захоронения мученика. В народе он известен как «Эдхем Баба». В гробнице находятся три могилы: вместе с ним покоятся Хафыз Абдулла-эфенди, один из дворцовых учителей, и имам Эйюпа Абдулла-эфенди. Гробницу и сегодня посещают на улице Абдуррахмана Шерефбея в районе Эйюп Султан в Стамбуле.

Мечеть и гробница хазрата Арпаджибаши Хайреттина: Её построил Арпачибашиджи Хайреттин-эфенди эпохи Фатиха Султана Мехмеда. Из надписи на его надгробии известно, что Арпачи Хайреттин-эфенди умер в 1456 году. Дата постройки неизвестна. Сведения об этом сооружении есть в «Тезкиретюль эбние», где описаны труды Мимара Синана. Между ним и Мимаром Синаном около ста лет разницы. В таком случае эту мечеть либо перестроили, либо отремонтировали от его имени. План здания с невысоким потолком — многоугольный. Молитвенный зал и минарет были построены целиком из дерева. Минарет мечети стоял прямо на углу здания. Предположительно, минарет был подвесным. Этот минарет был снесён, и на его месте построили нынешний. У мечети нет надписи. Подлинность мечети была утрачена из-за неудачных реставраций последних лет.

Хазрет Шубе (р.а.)Хазрет Шубе р.а. Ходят слухи, что Хазрет Шубе р.а. был одним из сподвижников, которым византийский император разрешил посетить Стамбул. Хазрет Шубе р.а. сообщает, что сподвижники, молившиеся в Айя-Софии во время посещения города, были убиты византийскими солдатами, когда собирались покинуть город. Хазрет Шубе р.а. Его могила находится в стамбульском районе Фатих, в квартале Эгрикапы.

17:00 По окончании тура вас доставят в ваш отель

* Отель: Отель с завтраком в Стамбуле:

08.30 Вас заберут из отеля, после чего начнётся осмотр перечисленных ниже достопримечательностей.

Места, которые вы посетите:

Хазрет Джафар (Джафер) бин Абдуллах аль-Ансари р.а. в Стамбуле Один из сподвижников, известный как «Сака», пришедший в этот регион во время осады Стамбула. Его полное имя — Джафар ибн Абдуллах аль-Ансари. Он один из сподвижников, пришедших на осаду Стамбула вместе с его величеством Эйюп Султаном. Он известен как «Сака» Халида. Хазрет Джафар бин Абдуллах аль-Ансари (р.а.), будучи «Сакой», также раздавал воду солдатам во время войны. Его гробница находится со стороны киблы в саду мечети Ходжа Касым Гюнани в районе Фатих в Стамбуле. Мечеть Ходжа Касым была построена в 1835 году султаном Махмудом II и перестроена им же. Хазрет Джафар бин Абдуллах аль-Ансари (р.а.) — его гробницу можно посетить и сегодня.

Хазрет Абу Саид аль-Худри (р.а.) Он — один из великих сподвижников сподвижников. Хазрат Абу Саид аль-Худри р.а. Он известен как один из семи сподвижников, передавших больше всего хадисов от нашего Пророка (с.а.в.). По преданию, он передал 1100 хадисов. Его отец принял ислам вместе с женой, когда в Медине началась проповедь ислама. Хазрат Абу Саид аль-Худри р.а., отец и мать которого были мусульманами. Он получил полноценное исламское воспитание. Хазрат Абу Саид аль-Худри р.а. Его мавзолей находится в саду мечети Фатих Карийе в Стамбуле.

Хазрет Абдуллах эль-Худри, р.а. Хазрат Абдулла аль-Худри (р.а.) пришёл сюда с арабской армией, осаждавшей византийский город в VII веке. Как и многие сподвижники, он принял мученическую смерть в этих местах. Несмотря на то что войско не смогло войти в стены, гробница хазрата Абдуллы аль-Худри находится внутри городских стен. Эта улица называется улицей гробниц Кандилли — в память о сподвижниках. Гробницу хазрата Абдуллы аль-Худри (р.а.) и сегодня можно посетить в районе Фатих, Айвансарай, Стамбул.

Хазрет Абдуллах аль-Ансари (р.а.) Он — один из моджахедов, пришедших в этот регион из Медины во время осады Стамбула. Согласно преданию, он был вместе с Хасаном и Хусейном (р.а.). Он стал шахидом в ходе осады, в которой пал мучеником. Хазрет Абдуллах аль-Ансари (р.а.). Более подробные сведения о его жизни и личности имеются. Хазрет Абдуллах аль-Ансари (р.а.). Сегодня его гробница находится на пересечении улиц Султан-Чешмеси и Пюскюллю в районе Фатих в Стамбуле. Уважаемый учитель, вашу тётю навещают под мечетью Касым Гюнани. Один из сподвижников-шахидов из Медины, пришедших в этот регион во время осады Стамбула.

17:00 По окончании тура вас доставят в ваш отель

* Отель: Отель с завтраком в Стамбуле:

08.30 Вас заберут из отеля, после чего начнётся осмотр перечисленных ниже достопримечательностей.

Места, которые вы посетите:

Мечеть Кахрие: музей Кахрие в районе Фатих в Стамбуле, восходящий к VI веку и хорошо сохранившийся с византийских времён до наших дней, решением, опубликованным в Официальной газете в августе 2020 года, был передан Управлению по делам религии и открыт для богослужений. Мечеть Кахрие была построена в XIV веке как церковь монастырского комплекса Хора. Однако ранняя история монастыря прослеживается по письменным источникам VII–IX веков. В ходе археологических раскопок 1957–1958 годов в нижних слоях были обнаружены важные данные об архитектурной истории здания, а также остатки неустановленного характера, относящиеся к VI–VII векам, и руины, предположительно принадлежащие церкви, построенной в XI–XII веках. После завоевания Стамбула часть фресок и мозаик в здании, превращённом в мечеть Атик Али-пашой, одним из великих визирей султана Баязида II, была закрыта. Когда в 1948 году здание превратили в музей, мозаики и фрески были заново открыты в ходе реставрационных работ, продолжавшихся до 1960 года. Фрески относятся к важным образцам византийской живописи, дошедшим до наших дней. Мозаики же считаются предвестниками искусства Возрождения благодаря глубине и подвижности фигур.

Мечеть Явуз Султан Селим:Мечеть была построена на холме с видом на Золотой Рог его сыном, Сулейманом Великолепным, во имя Явуза Султана Селима. Из надписи на парадных воротах следует, что строительство началось в 926 г. хиджры / 1519 г. н. э. и было завершено в 929 г. хиджры / 1522 г. н. э. Хотя в некоторых публикациях архитектором этого комплекса называют Мимара Синана, архивные документы показывают, что сооружение было построено архитектором Аджем Али. Фактически в то время Синан ещё не начал работать архитектором, и в «Тезкире» Саи Челеби упоминается, что это не было его работой. Широкая поверхность мечети квадратного плана имеет 24 м в диаметре и была перекрыта на высоте 325 м большим куполом на парусах, а вес этого купола передавался на арки, встроенные в стены3. Крылья помещения для отдыха, состоящие из девяти ячеек, по бокам перекрыты небольшими куполами на парусах. Она имеет квадратное основание, многогранный корпус, один балкон и основания балконов из мукарнасов и выполнена из чисто отёсанного камня высотой 38 м. Два её минарета расположены в углах, где сходятся крылья помещения для отдыха и двор с фонтаном. Хюнкяр махфили с левой стороны этой мечети, целиком построенный из камня кёфеки, возведён на изящно рассечённых арочных нижних потолках, украшенных изысканной многоцветной росписью, и опирается на мраморные колонны различных цветов. Мраморный минбар и каменный михраб с решётчатыми украшениями по бокам выполнены в простом и классическом стиле, в соответствии с традицией. Створки дверей и оконные ставни демонстрируют прекрасную резьбу по дереву, обогащённую слоновой костью и перламутром. Стрельчатые фронтоны окон внутри и во дворе изготовлены по технике цветной глазури и украшены изящными изразцами. На стене мечети Иваз-эфенди рядом с входными воротами внутреннего двора есть солнечные часы.

Мечеть Иваз-эфенди: Площадь внешнего двора мечети — 1937 квадратных метров. Этот двор отделён от уровня улицы стеной. С другой стороны двор граничит с городскими стенами. Архитектурный план мечети — прямоугольник, близкий к квадрату. Площадь внутреннего помещения мечети — 208 квадратных метров. У неё один центральный купол. Центральный купол поддерживают пять полукуполов. Центральный купол, опирающийся на шесть арок и шесть опор, имеет диаметр 9,80 метра и высоту 16,60 метра. Всего пять полукуполов: два справа и слева от главного купола и один над михрабом. Освещение внутри обеспечивают 12 окон с круглыми арками в основании купола. При входе в мечеть и вдоль боковых стен расположена женская галерея в форме буквы «U» с шестью колоннами с каждой стороны. Эта часть имеет деревянные перила. На боковых стенах мечети расположены две символические главные кирпичные арки. Под этими арками — три ряда окон. Мечеть построена из чередующихся слоёв тёсаного камня и кирпича. В отличие от османских классических мечетей, у этой мечети нет центральной главной двери. Однако в здании есть две двери в северной и южной частях. На табличке над входными воротами написано, что это мечеть Мимара Синана.

Дворец Порфирогенита (Влахернский дворец): Он долгое время существовал как часть Влахерн — императорского дворца, которым пользовались византийские императоры с XII века. Точно неизвестно, кем и когда был построен дворец. Европейцы в XVI веке называли это сооружение Дворцом Константина (Palatium Constantini), а позже — Дворцом Порфирогенета. Историческое здание, расположенное на месте с видом на окрестности и под защитой городских бастионов, в старых источниках также описывалось как «Высокий дворец». Говорят, что он был построен как пристройка к здешнему дворцу в эпоху династии Палеологов. Этот дворец, называемый Дворцом Порфирогенета («рождённого в Порфировой палате»), — наиболее сохранившиеся остатки Влахернского дворца. Со временем, пока турки называли это место Дворцом Текфура, византийцы называли его на своём языке Палатио (дворец), и это слово превратилось у турок в «Балат» — так появилось ещё одно название района. Мы знаем, что во время латинского завоевания Стамбул был сильно разрушен и истощён. И действительно, когда Фатих Султан Мехмед взял Стамбул, открывшаяся ему картина очень его опечалила. Не лучше обстояло дело и с Дворцом Текфура. Более того, поскольку это было здание внутри стен, оно сильно пострадало во время османской атаки. Это было первое императорское здание, захваченное при взятии Стамбула. Говорят даже, что этим дворцом пользовался Мехмед Завоеватель в течение трёх месяцев после завоевания Стамбула.

Акведук Боздоган (Фатих): Акведук Фарих Боздоган был завершён восточно-римским императором Флавием Юлием Валентом в 378 году н. э. По этой причине его также называют акведуком Валента. Он расположен в районе Сарачхане в границах района Фатих. Акведук Боздоган — часть системы водоснабжения протяжённостью около 250 километров. Акведук Валента, один из крупнейших водопроводных объектов древности, наполнял водой резервуары Константинополя (многочисленные подземные цистерны и открытые бассейны) общим объёмом 1 миллион кубических метров. Стамбул на протяжении всей истории страдал от нехватки воды. Потребность в воде повышали, в частности, многочисленные крупные общественные здания, дворцы, рост населения и, конечно, бани, построенные после того, как город стал имперской столицей. Император Константин, чрезвычайно опытный правитель, сделал город своей столицей и начал строительство акведука. Точное время начала строительства неизвестно. Поэтому принято считать, что оно приходится на период между 306 и 337 годами, когда правил Константин, поскольку историки уверены, что именно он начал строительство. Они также уверены в том, что Константин не прожил достаточно долго, чтобы завершить эту арку, и достроил незаконченное император Валент. Поэтому римляне того времени стали называть арку акведуком Валента. Хотя сегодня используются оба названия, название Боздоган Кемери употребляется несколько чаще. В римский период в арку вносились различные дополнения и проводилось её обслуживание. Пожалуй, наиболее важные из них — те, что были выполнены в правление Юстиниана. Юстиниан I соединил акведук Боздоган с Цистерной Базилика — крупнейшим резервуаром Стамбула римского периода — и с цистерной Бинбирдирек, построенной после неё. Кроме того, Феодосий I построил для города новую арку в 328 году н. э. после засухи, очень серьёзно затронувшей Константинополь. Часть арки была разрушена во время осады Стамбула аварскими тюрками в 626 году. Мне не удалось выяснить, почему был разрушен этот участок за стенами Константинополя. Есть две логичные и реалистичные возможности. Первая: римляне могли разрушить арку сами. Так они могли предотвратить возможную шпионскую деятельность и опасность отравления воды. Ведь входить в город и выходить из него по арке, пользуясь ночной темнотой, было несложно. Вторая: эту часть арки могли разрушить авары, чтобы оставить город без воды. Примерно два столетия спустя Константин V отремонтировал повреждённые части арки во время засухи 758 года, дав римлянам, жившим в столице, возможность вздохнуть с облегчением. Последний крупный ремонт акведук Валента пережил в XI веке.

Мечеть и мавзолей Сеййида Эбуль-Вефа эль-Багдади эль-Курди: Хотя точная дата постройки мечети шейха Эбуль Вефа неизвестна, предполагается, что она была построена султаном Мехмедом Фатихом в 1476 году. Она была основана в рамках обители Зейни от имени Муслихиддина Мустафы-эфенди, известного как шейх Эбуль Вефа, который был шейхом ордена Зейния и переселился из Коньи в Стамбул после завоевания Стамбула. Сначала она была построена как мечеть, а позднее с пристройками стала социальным комплексом. Он был построен рядом с мечетью шейха Эбуль Вефа между 1481 и 1490 годами. Баязид превратил это место в социальный комплекс, построив медресе, кельи дервишей, суповую кухню и библиотеку. После смерти шейха в 1490 году на его могиле была построена гробница. Со временем, по мере того как вокруг гробницы хоронили родственников шейха, образовалась хазира, окружившая мечеть с трёх сторон. Главная мечеть и баня были разрушены, но комната шейха перед мечетью, некоторые стены гробницы и медресе, а также фонтан сохранились в первоначальном виде до наших дней. Мечеть и социальный комплекс, пострадавшие от пожаров и землетрясений, подверглись различным ремонтам и были вновь открыты для богослужений после последней реставрации в 1994 году. Мечеть, дошедшая до наших дней с изменениями, имеет прямоугольное строение, её стены сложены из камня и кирпича. У здания один большой и два малых купола. Эбуль-Вефа Тадж аль-Арифин Сеййид Мухаммад бин Мухаммад Арыз аль-Багдади (род. 1026 - ум. 9 декабря 1107), известный также под прозвищами аль-Багдади, аль-Каккас и аль-Курди, — основатель ордена Вефаийя. В его «Менакыбнаме» отмечено, что он был сеййидом из рода Али аль-Муртазы. Мечеть и мавзолей шейха Эбуль Вефа.

17:00 По окончании тура вас доставят в ваш отель

* Отель: Отель с завтраком в Стамбуле:

00.00 Вас заберут из отеля и отвезут в аэропорт за 4-5 часов до вылета.