08.30 سيتم استقبالك من فندقك لتبدأ زيارة المواقع المدرجة أدناه.

قائمة الأماكن التي ستزورها:

متحف الفنون التركية والإسلامية: يُعدّ متحف الفنون التركية والإسلامية من أبرز المتاحف في العالم في مجاله، إذ يضم ما يقارب 40 ألف قطعة أثرية ونادرة. ويعرض المتحف المنتجات الفنية للعديد من الحضارات التي قامت في الجغرافيا التركية والإسلامية، ويزخر بأعمال تغطي فترة زمنية تمتد تاريخيًا من العصر الإسلامي المبكر حتى القرن الأخير من الدولة العثمانية. وفي عام 1907 اندلع حريق في الجامع الأموي بدمشق، فتضرر الأرشيف التاريخي المحفوظ في قسم الخزانة بالجامع. ولهذا السبب نُقلت الأعمال المعنية في عام 1917 من دمشق، التي كانت آنذاك ضمن الحدود العثمانية، إلى العاصمة إسطنبول بإشراف وفد برئاسة إسمت بك، عضو مجلس إدارة متحف الأوقاف الإسلامية، وذلك لحمايتها. وتضم هذه المجموعة، التي سُمّيت "أوراق دمشق" لأنها نُقلت إلى المتحف من الجامع الأموي بدمشق، أكثر من 200,000 ورقة من المصاحف ووثائق أرشيفية ومجلدات مسجّلة في 13882 عنصرًا.

المسجد الأزرق (جامع السلطان أحمد) في إسطنبول: يُعدّ المسجد الأزرق في إسطنبول، المعروف رسميًا باسم مسجد السلطان أحمد، مسجدًا إمبراطوريًا تاريخيًا يعود إلى العصر العثماني، ويقع في إسطنبول بتركيا. شُيّد بين عامي 1609 و1617 في عهد السلطان أحمد الأول، ولا يزال حتى اليوم مسجدًا عامرًا تُقام فيه الصلوات.

ضريح الصحابي الجليل عبد الرحمن الشامي: تُعرف هذه الزاوية، التي تضم ضريح عبد الرحمن الشامي أحد الصحابة، في المصادر أيضاً باسم "سنجقدار" و"سنجقدار بابا". ومن المعروف أن عبد الرحمن الشامي، الذي أعطى اسمه للزاوية، كان من الصحابة الشهداء عندما حاصر العرب إسطنبول في عامي 668-69، وأن حضرة. يُقال إنه كان حامل لواء خالد بن زيد أبي أيوب الأنصاري. ورغم الشائعات التي تفيد بأن عبد الرحمن الشامي دُفن في المكان الذي تقع فيه الزاوية، يمكن التخمين بأن هذا المكان أُنشئ بعد الفتح، كما هو الحال مع كثير من قبور الصحابة وأضرحتهم في إسطنبول. وقد كان هذا المكان في البداية على الأرجح مزاراً متواضعاً، ثم رمّمه السلطان عبد الحميد الأول (1774-1789) وسُجّل ضمن أوقافه.

مسجد آيا صوفيا: آيا صوفيا معلم بيزنطي مهم في إسطنبول وواحد من أعظم صروح العالم. شُيّدت ككنيسة مسيحية في القرن السادس الميلادي (532–537) بإشراف الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول. وفي القرون التالية تحوّلت إلى مسجد، ثم إلى متحف، ثم عادت مسجدًا من جديد...

قصر طوب قابي والحريم: متحف قصر توب كابي، وهو المتحف الذي يعرض في إسطنبول المقتنيات الإمبراطورية للإمبراطورية العثمانية، ويضم في مكتبته مجموعة واسعة من الكتب والمخطوطات. ويقع في مجمّع قصور كان بمثابة المركز الإداري ومقر إقامة البلاط الإمبراطوري العثماني من نحو عام 1478 حتى عام 1856. وقد افتُتح كمتحف عام 1924، أي بعد عام واحد من تأسيس الجمهورية التركية.

البازار الكبير المسقوف: يُعد البازار الكبير في إسطنبول من أكبر الأسواق المغطاة وأقدمها في العالم، إذ يضم 61 شارعاً مغطى وأكثر من 4,000 متجر على مساحة إجمالية تبلغ 30,700 م²، ويستقطب ما بين 250,000 و400,000 زائر يومياً

17:00 في نهاية الجولة سيتم نقلكم إلى فندقكم

* الفندق: فندق شامل الإفطار في إسطنبول:

08.30 سيتم استقبالك من فندقك لتبدأ زيارة المواقع المدرجة أدناه.

قائمة الأماكن التي ستزورها:

مسجد العرب في إسطنبول: يُعدّ مسجد العرب من المساجد المحوَّلة عن كنائس، وهو أول مسجد في إسطنبول، ويقع في سوق الخميس. وما زال يعمل حتى اليوم. ويُعدّ مسجد العرب، الذي ما زال بالإمكان ملاحظته بين الكتل الخرسانية في النسيج العمراني لغلطة ببرجه المربع الشكل شديد الارتفاع ذي القمة المخروطية المدببة، الكنيسة القوطية الوحيدة في إسطنبول الباقية من فترة ما قبل الفتح. والمكان الذي سُمع فيه أول أذان في إسطنبول هو مسجد العرب، الذي بُني عام 717 وهو أول مسجد في إسطنبول. ومن أجل فتح إسطنبول، كان قائد يُدعى مسلمة بن عبد الملك على رأس جيش يتكوّن من قادة عرب مسلمين وأبناء الصحابة، وصل في عام 717 م؛ فأمر ببناء مسجد في غلطة، ارتفع منه أول أذان إلى سماء بيزنطة، وسُمّي مسجد العرب. وفي 15 أغسطس 717، الموافق شهر ذي الحجة من عام 95 هجرية، حاصر مسلمة بن عبد الملك بيزنطة بجيش من البر وبأسطول قوي من البحر. واستمر الحصار نحو عام، لكن القسطنطينية لم تسقط. غير أن غلطة أُخذت وفُتحت، وبنتيجة اتفاق تم التوصل إليه بين مسلمة والإمبراطور ليون، بُني مسجد العرب وفُتح للعبادة. وأقام الجيش العربي المسلم، الذي مكث في إسطنبول نحو 7 سنوات، عبادته هنا. وفي وقت لاحق، بعد اندلاع تمرد في دمشق وتوجه الجيش العربي إلى دمشق، حوّل الرهبان الدومينيكان والقساوسة هذا المكان إلى كنيسة وأضافوا برج الجرس الذي يُستخدم الآن كمئذنة. وبعد فتح إسطنبول عام 1453 حُوّلت الكنيسة إلى مسجد وأُضيف المحراب والمنبر في المقدمة، وسُمّي في السجلات العثمانية مسجد العرب. ويُعدّ مسجد العرب أول مسجد بُني في إسطنبول.

مقام الصحابي سيدنا مسلمة بن عبد الملك في مسجد العرب في غلطة: الأموي (682-739) هو ابن الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان. وبعد وفاة الوليد الأول، تولى الخليفة سليمان مكانه وأرسل مسلمة لفتح إسطنبول على رأس جيش قوامه 100,000 رجل. وقد حاصر مسلمة إسطنبول عام 716. وبعد وفاة الخليفة سليمان خلفه الخليفة عمر بن عبد العزيز، فرفع مسلمة الحصار عام 717 بأمر منه. ويُقال إنه خلال هذا الحصار بنى مسلمة في إسطنبول مسجدًا للمسلمين ومبنى للأسرى المسلمين بإذن من الإداريين البيزنطيين. وقد عُزل مسلمة من منصبه كوالٍ وقائد عام 732، وقضى بقية حياته في دمشق وتوفي فيها عام 738. واليوم من المقبول أن أول مسجد للمسلمين في إسطنبول لم يكن في غلطة، بل في شبه الجزيرة التاريخية. وقد حُوِّل مسجد العرب، الذي كان في الأصل كنيسة كاثوليكية تابعة للدومينيكان، إلى مسجد عام 1475. والقبر الموجود في فناء المسجد هو مقام مسلمة، أحد الصحابة. وبناءً على حلم رأته عناية هانم، المجاورة للمسجد، صُمِّم هذا المكان عام 1910 ليكون الضريح الرمزي لمسلمة. ومن المعروف أنه كانت هناك كنيسة قبل الفتح في المنطقة التي يقع فيها مسجد العرب، وبعد فتح إسطنبول حُوِّلت إلى مسجد عام 1475 وسُمّيت "مسجد غلطة". العرب الذين قدموا من إسبانيا في أواخر القرن الـ15.

جامع رستم باشا: يقع مسجد رستم باشا في منطقة سوق أمينونو. وقد بناه المعمار سنان بتكليف من رستم باشا، صهر سليمان القانوني والصدر الأعظم في تلك الفترة، وهو مجمّع اجتماعي يحتل موقعاً مهماً في أفق المدينة من جهة القرن الذهبي. ومن المعروف أن المجمّع، الذي يُعتبر عام 1561 سنة بنائه، أكملته زوجة رستم باشا، مهرماه سلطان، بعد وفاته. أما المسجد، وهو المبنى الرئيسي في المجمّع، فيقع على منصة مرتفعة وسط نسيج تجاري كثيف، وتتألف بنيته التحتية من محلات وأقبية. ويُعرف أنه بُني في موقع مسجد العطار خليل الذي حُوّل من كنيسة بيزنطية قديمة، وهو من أبرز نماذج العمارة العثمانية الكلاسيكية. ويُعد مسجد رستم باشا المبنى الذي استُخدمت فيه الزخارف الخزفية بأكبر قدر من الكثافة بين المساجد التي بناها سنان، حتى إنه عندما تبيّن أن البلاط المطلوب من إزنيق لن يكفي، أُنشئت ورشة للبلاط في كوتاهية. وتُعد البلاطات ذات الطراز الطبيعي بتكويناتها الزهرية التي تكسو داخل المسجد وجدار رواق المدخل (النارثكس) من أنجح نماذج العصر الكلاسيكي من حيث النقش والتقنية.

السوق المصري (سوق التوابل): يقع سوق التوابل، أحد أقدم الأسواق في إسطنبول، في حي أمينونو التابع لمنطقة الفاتح، خلف مسجد يني جامع. وقد بناه السلطان محمد الرابع عام 1660. ولأن مصر كانت المحطة الأولى قبل إسطنبول على طريق التوابل، سُمّي السوق «سوق التوابل». ويضم السوق، الذي يبلغ مجموع أبوابه 6 أبواب، العديد من المحلات، من محلات التوابل إلى الصاغة، ومن العطارين إلى محلات الهدايا التذكارية. غير أن أشهر محلات السوق اليوم، كما كان الحال في الماضي، هي محلات العطارين التي تبيع المنتجات العشبية والنباتات الطبية وبذور الزهور وأنواع التوابل المختلفة. وقد شهد سوق التوابل حريقين كبيرين في تاريخه، واتخذ شكله الحالي بعد الترميم الذي خضع له عام 1943. كما يوجد في السوق مطعم باندلي التاريخي. ويقع هذا المطعم العريق، المشهور بأطباقه اللذيذة، في الطابق الثاني عند مدخل السوق من جهة أمينونو. ويُعدّ سوق التوابل، الذي يقصده الآلاف باستمرار في شبه الجزيرة التاريخية، مكانًا يستحق الزيارة بكل تأكيد.

مسجد يني في إسطنبول: وُضع الأساس الأول لمسجد يني (الجامع الجديد) عام 1597. وكان مهندس المسجد، الذي قررت والدة السلطان محمد الثالث، صفية سلطان، بناءه، هو المعماري داود آغا، أحد تلاميذ المعمار سنان. ولمسجد يني قصة كبيرة. فعندما أصيب داود آغا بالطاعون، واصل المعماري دالغيتش محمد جاووش بناء هذا المسجد المهيب الذي سيتحدى السنين. ثم توفي محمد الثالث وانتقلت والدته صفية سلطان إلى القصر القديم وفق التقاليد. ولهذا السبب توقف بناء المسجد وبقي على هذه الحال 59 عامًا. وكانت الأزمنة قد تغيرت، وتغير السلطان، وتغيرت والدة السلطان. وفي عام 1660 تضرر المسجد الجديد في حريق كبير اندلع في المنطقة. وفي ذلك الوقت أتيحت الفرصة لاستكمال جدران المسجد من جديد، بعدما لفت انتباه والدة السلطان محمد الرابع، تورهان سلطان. وفي ذلك الوقت، بينما كانت تورهان سلطان ترغب في بناء مسجد، قررت إتمام هذا المسجد غير المكتمل. وكان معماري المسجد في هذه الفترة هو كبير المعماريين الخاصّين مصطفى آغا. وقد افتُتح المسجد عام 1663، ويستقبل اليوم زيارات السياح المحليين والأجانب ولا يزال محتفظًا بوظيفته. وبعد مسجد يني، أحد المباني التاريخية المهمة في إسطنبول، تُعدّ متحف التعليم الجمهوري، وكنيسة ستيفان البلغارية، ومجمّع كويوجو مراد باشا الاجتماعي، ومسجد أوداباشي، ومسجد كالندرهانه، ومسجد زينب سلطان، ومسجد هداية، وكشك هونكار، الواقعة في هذه المنطقة، من بين الأماكن التي تستحق الزيارة بقيمتها التاريخية.

جامع هداية، وجناح هونكار: بُني مسجد الهداية في إسطنبول على يد السلطان محمود الثاني. وللمسجد قصة أيضًا. فقد كان الصيادون يعيشون في هذه المنطقة، وبعد فترة بدأ الصيادون ينحرفون عن الطريق القويم بسبب شرب الخمر طوال الوقت. فأمر محمود الثاني ببناء مسجد في هذه المنطقة وأسماه الهداية، أي إيجاد الطريق الصحيح. ويُعدّ مسجد الهداية جوهرة مخبأة خلف مبنيين كبيرين. ورغم تعرضه لزلزال كبير، فقد جرى ترميمه وزادت متانته. وفي يوم تتجول فيه في أمينونو، يمكنك أن تشهد جمال عمارة مسجد الهداية يرافقه جوه الروحاني. ومن بين المباني المهمة، يقع في هذه المنطقة أيضًا المسجد الجديد (يني جامع)، ومسجد زينب سلطان، وجناح هونكار، ومجمّع كويوجو مراد باشا الاجتماعي.

البوسفور الرائع في إسطنبول: رحلة البوسفور في إسطنبول رحلة رائعة وممتعة للغاية، وهي تجعل زيارة إسطنبول الأولى لا تُنسى حقًا. لقد أصبح جمال البوسفور ومناظره الرائعة التي لا تنتهي من أهم الأنشطة التي يمكن القيام بها في إسطنبول. ويستكشف الزوّار الراغبون في التقاط الصور على متن السفينة وتخليد ذكريات لا تُنسى جمال الطبيعة وإسطنبول.

17:00 في نهاية الجولة سيتم نقلكم إلى فندقكم

* الفندق: فندق شامل الإفطار في إسطنبول:

08.30 سيتم استقبالك من فندقك لتبدأ زيارة المواقع المدرجة أدناه.

قائمة الأماكن التي ستزورها:

مسجد إسطنبول تحت الأرض وسيدنا عمرو بن العاص ووهب بن حسيرة: بُني مسجد إسطنبول تحت الأرض ليكون مكانًا للصحابة عمرو بن العاص ووهب بن حسيرة. ويُعدّ المسجد تحت الأرض في كاراكوي بناءً فريدًا بين مساجد إسطنبول التاريخية. والسبب في ذلك أن هذا المكان لم يُبنَ في الأصل مسجدًا. فهو في الحقيقة قبو قلعة كاستيليون، حيث كان يتصل الطرف الشمالي للسلسلة الشهيرة التي مدّها البيزنطيون لإغلاق مدخل القرن الذهبي عند حصار إسطنبول. وما يجعل هذا المبنى مكانًا مهمًا اليوم هو مقامات الصحابة الموجودة بداخله. فالمبنى، الذي استُخدم في البداية قبوًا للتخزين، حُوّل لاحقًا إلى مكان للعبادة بسبب اكتشاف قبور الصحابة. وفي داخل المسجد توجد مقامات يقال إنها تعود للصحابة عمرو بن العاص ووهب بن حسيرة وسفيان بن عيينة (رضي الله عنهم)، الذين شاركوا في حصار إسطنبول في العهد الأموي. ويشكّل موضع المسجد تحت الأرض، المستخدم اليوم للعبادة، قبو الحصن الكبير عند مدخل القرن الذهبي في أسوار غلطة خلال العصر البيزنطي. وكان الطرف الشمالي للسلسلة الشهيرة التي مدّها البيزنطيون لمنع السفن من دخول القرن الذهبي أثناء حصار إسطنبول متصلًا بقبو هذا الحصن المسمى حصن غلطة (كاستيليون تون غالاتو). وقد استُخدم المكان الذي يقع فيه المسجد قبوًا رُبط فيه أحد طرفي السلسلة الممدودة إلى القرن الذهبي خلال العصر البيزنطي. ويمكن اليوم مشاهدة بعض أجزاء هذه السلسلة في برج غلطة. ويمكنك الاطلاع على صورة السلسلة في مقالتي «برج غلطة».

17:00 في نهاية الجولة سيتم نقلكم إلى فندقكم

قصر بيليربي: شُيّد قصر بيلربي ليكون مقراً صيفياً للسلاطين العثمانيين ودار ضيافة رسمية تستضيف رؤساء الدول أو الحكام الأجانب، وقد بُني بطلب من سلطان ذلك العصر، السلطان عبد العزيز (1861-1876). ويعود المعماري الرئيسي، سركيس بك، إلى عائلة باليان الأرمنية. وتتمثل الحرفة الرئيسية لعائلة باليان في أعمال المقاولات. وكانت هذه العائلة أيضاً هي مقاولة قصر دولما بهتشة. ويدل الطراز الباروكي داخل القصر وخارجه على أنه تأثر بشدة بالعمارة الغربية أثناء بنائه. وقد افتتح السلطان عبد العزيز خان القصر في 12 أبريل 1865، بعد صلاة الجمعة التي أُقيمت في مسجد بيلربي. ويتألف قصر بيلربي من 3 طوابق، تشمل القبو و2 من الطوابق العادية. ويضم هذا القصر 29 وحدة، منها 23 غرفة و6 صالات. وللقصر قسمان رئيسيان: الحرملك والسلاملك (قسم الاستقبال). وللمبنى الرئيسي ثلاثة أبواب. ومن هذه الأبواب، الباب المطل على جهة أسكودار مخصص لقسم السلاملك. أما الباب المواجه لجهة بيكوز فهو بوابة قسم الحرملك. وتزدان سقوف القاعات برسوم لسفن حربية عثمانية ترفع الأعلام وبشعارات النبالة العثمانية. وكان السلطان عبد العزيز خان يكنّ حباً خاصاً للبحرية. وبسبب شغف السلطان عبد العزيز بالبحر، فإلى جانب لوحات السفن، تزدان حواف المقاعد وحتى المرايا المعلقة في بعض الغرف بحبال السفن.

تلة تشاملجا ومنظر البوسفور: تُعدّ تلة تشامليجا من النقاط التي يمكن منها رؤية المنظر الرائع للشبه الجزيرة التاريخية والبوسفور وبحر مرمرة في أجمل صورة. وهي من أعلى النقاط وأكثرها جاذبية في إسطنبول. وتدعو التلة التي يبلغ ارتفاعها 267 مترًا الناس الذين يعيشون عند سفوحها منذ قرون إلى الصعود إلى قمتها. وتأخذ تلة تشامليجا زوارها في رحلة عبر الزمن بمنظرها الذي لا يُشبَع منه، وهي المكان الوحيد في إسطنبول الذي يمكن فيه مراقبة الطيور المهاجرة بوضوح ولأطول فترة. ويقصد مراقبو الطيور من بلدان مختلفة من العالم تلة تشامليجا لمشاهدة هجرة الطيور في شهري سبتمبر وأكتوبر. ومن أشهر المنشآت على تلة تشامليجا تكية نور بابا وأبراج بث الراديو والتلفزيون. واليوم تُستخدم تلة تشامليجا، الواقعة بالكامل ضمن نطاق المدينة، كمكان للنزهات اليومية والراحة. وعلى التلة، التي كانت مصدر إلهام للشعراء والموسيقيين والرسامين والكتّاب، يقع المرفق الاجتماعي «تشامليجا» التابع لبلدية إسطنبول الكبرى، الذي يرتاده ليس أهل إسطنبول فحسب، بل السياح المحليون والأجانب أيضًا. ولا يزال المرفق، الذي يلفت الانتباه بقصوره الصغيرة ونوافيره وحدائق الشاي والمطاعم ومسارات المشي وأشجاره التاريخية المعمّرة ونباتاته الرائعة وأجوائه التاريخية، يستضيف الضيوف المحليين والأجانب…

مسجد تشامليجا الكبير في الجانب الآسيوي من إسطنبول: اكتمل بناء مسجد تشامليجا الكبير بعد 6 سنوات من أعمال البناء الشاقة. وقد أصبح مسجد تشامليجا الكبير، الذي يجمع بين الطراز المعماري العثماني-السلجوقي وخطوط العصر الحديث، أحد الرموز الجديدة لإسطنبول. ويمكن رؤية المسجد بسهولة من كل نقطة في المدينة بفضل عمارته المهيبة، كما يتضمن أبعادًا وقياسات تليق ببنيانه المهيب. ويبعث مسجد تشامليجا الكبير، الذي يبدو منذ لحظة دخولك امتدادًا لمساجد السلاطين التي أصبحت رمزًا لإسطنبول، الإعجاب بتفاصيله المدروسة بعناية فائقة في كل قسم. وقد طُبّقت العديد من الابتكارات والاختلافات في بناء مسجد تشامليجا الكبير، الذي يضم أيضًا متحفًا ومعرضًا فنيًا ومكتبة وقاعة مؤتمرات وورشة فنية ومواقف للسيارات. وقد شُيّد مسجد تشامليجا الكبير بـ6 مآذن تمثل أركان الإيمان، منها 4 مآذن بثلاث شرفات يبلغ ارتفاعها 107.1 أمتار وهي مهداة لانتصار ملاذكرد، ومئذنتان بشرفتين يبلغ ارتفاعهما 90 مترًا. وتبلغ القبة الرئيسية للمسجد 72 مترًا ارتفاعًا وترمز إلى الأمم الـ72 التي تعيش في إسطنبول، أما القبة التي يبلغ قطرها 34 مترًا فترمز إلى إسطنبول. وقد كُتب على السطح الداخلي للقبة 16 اسمًا من أسماء الله، مهداة إلى الدول التركية الـ16، باستخدام الآيتين الأخيرتين من سورة الحشر.

قصر كوتشوك صو على البوسفور: بدأ أول بناء في حس باهتشه في عهد السلطان محمود الأول (1730-1754). فقد أمر الصدر الأعظم ديويتدار محمد أمين باشا ببناء قصر خشبي عام 1751-1752 للسلطان الذي كان يمارس الصيد والرماية كثيرًا في غوكسو. وقد خضع هذا المبنى المؤلف من طابقين على شاطئ البحر لترميم شامل في عهد السلطان سليم الثالث (1789-1807)، وبناءً على طلب السلطان أُضيفت نافورة عام 1806 تخليدًا لذكرى والدته الحبيبة مهرشاه والدة السلطان. أما القصر القديم الذي استمر استخدامه في عهد السلطان محمود الثاني (1808-1839) فقد هدمه السلطان عبد المجيد (1839-1861)، وشُيّد مكانه قصر كوتشوك سو الجديد في عامي 1856-1857. وفي عهد السلطان عبد العزيز (1861-1876) أُعيد تشكيل الزخارف الخارجية للقصر وأُثريت. وافتُتح قصر كوتشوك سو أمام الزوار كقصر متحفي عام 1983. وقد بُني قصر كوتشوك سو، المؤلف من ثلاثة طوابق بما فيها القبو، بتقنية البناء الحجري على مساحة 15x27 مترًا. وقد خُصص الطابق السفلي للمخزن والمطبخ والخدم؛ أما الطوابق الأخرى فهي مرتبة على هيئة أربع غرف تفتح على فضاء مركزي. وبهذه الخاصية يعكس المبنى نمط مخطط البيت التركي التقليدي، وهو «جناح للإقامة» يُستخدم عمومًا لأغراض الراحة والصيد.

مسجد وضريح النبي يوشع: يقع جامع يوشع ومقام النبي يوشع على أعلى تلال إسطنبول بالقرب من بيكوز (إحدى مناطق إسطنبول)، ويطلان ليس على البوسفور فحسب بل على البحر الأسود أيضاً. علاوة على ذلك، يقع شمال القلعة الجنوية (قلعة يوروس). ومنذ العصور القديمة، اعتُبر هذا المكان موقعاً مقدساً. وقد أقامت حضارات عديدة ومتنوعة مقدساتها ومعابدها للصلاة في هذه المنطقة، مثل معبد زيوس (الذي تحوّل لاحقاً إلى كنيسة تُسمّى هاجيوس ميخائيل). ويُعتقد أن الضريح المثير للاهتمام المدفون هنا يعود للنبي يوشع الذي كان قريباً جداً من النبي موسى، وتولى مكانه قيادة بني إسرائيل بعد وفاته وفقاً للقرآن الكريم. ويُعرف أيضاً باسم يشوع، خادم الرب في الكتاب المقدس. فعلى سبيل المثال، كان المسيحيون يزورون مقام النبي يوشع في العصر البيزنطي. ولذلك فهو من أكثر الأماكن التي يزورها المسيحيون والمسلمون على حد سواء. كما أن هذا المقام، المختلف عن غيره، يجذب الناس بطوله البالغ 17 متراً. ضريح بطول 17 متراً: يبلغ طول قبر النبي يوشع الغامض 17.00 × 4.00 م، وهو ما يصدم الناس ويُقلقهم. وقد قيلت ثلاثة تفسيرات لطول هذا القبر المذهل؛ فبحسب التفسير الأول، كان نبيًا، ولذلك بنوا الصرح على هذا النحو ليعكسوا احترام الناس ومحبتهم له. والتفسير الثاني؛ عندما اكتشف يحيى أفندي، الأخ من الرضاعة للسلطان سليمان القانوني، مكانه كشفًا روحيًا، بُني القبر ضخمًا جدًا للحفاظ على قدسيته. والإشاعة الأخيرة؛ أنه في قديم الزمان كان يعيش في ذلك التل، الذي يُسمّى أيضًا جبل العمالقة، كثير من العمالقة. وكانوا يعيشون بانسجام مع اختلاف أديانهم في المكان نفسه دون أي تمييز. ولذلك فإن عظمة القبر ترمز إلى معتقداتهم. وبعيدًا عن هذه الأقوال، يرى بعض الناس أنه بُني على هذا النحو لأن النبي يوشع كان شديد الطول. جولة إسلامية. istanbulislamic-tour.istanbulislamic-tours-istanbul-turkeyIslamik_tour_istanbul. معجزات النبي يوشع: في الحقيقة له كرامات كثيرة. فعلى سبيل المثال، تقول الروايات إنه عبر نهر سيريا مشيًا على الأقدام. وكان بإمكانه إطالة اليوم عندما وقعت حرب جيبوان الشهيرة. بالإضافة إلى ذلك، كان بإمكانه هدم أسوار أريحا (Eriha بالتركية) بنظراته.

17:00 في نهاية الجولة سيتم نقلكم إلى فندقكم

* الفندق: فندق شامل الإفطار في إسطنبول:

08.30 سيتم استقبالك من فندقك لتبدأ زيارة المواقع المدرجة أدناه.

قائمة الأماكن التي ستزورها:

مسجد السليمانية العظيم هو المبنى صاحب أعلى قبة في إسطنبول: جامع السليمانية هو مسجد بناه المعمار سنان في إسطنبول بين عامي 1551 و1558 باسم السلطان سليمان القانوني. ويُوصف جامع السليمانية بأنه من أعمال فترة الصانع المتمرّس للمعمار سنان، وقد بُني ضمن مجمع السليمانية الذي يتألف من مدرسة ومكتبة ومستشفى وحمام ومطبخ خيري ومقبرة ومحلات. ويُعد جامع السليمانية من أهم نماذج العمارة العثمانية الكلاسيكية. ورغم وقوع أكثر من مئة زلزال في إسطنبول منذ بنائه، لم يظهر أدنى شرخ على جدران المسجد. وتبلغ قبة المسجد، التي ترتكز على أربع دعائم ضخمة تشبه أرجل الفيلة، 53 م. ويبلغ ارتفاعها 26.5 م وقطرها 26.5 م. وتستند هذه القبة الرئيسية إلى نصفي قبة، كما هو الحال في آيا صوفيا. وفي رقبة القبة 32 نافذة. وفي كل ركن من أركان فناء المسجد الأربعة مئذنة. واثنتان من هذه المآذن المجاورة للمسجد في كل منهما ثلاث شرفات ويبلغ ارتفاعهما 76 م. أما المئذنتان الأخريان، الواقعتان في الركن الشمالي لفناء المسجد وعند زاوية جدار مدخل قاعة الصلاة، ففي كل منهما شرفتان ويبلغ ارتفاعهما 56 م. وقد بُني المسجد بما يتوافق مع تيار الهواء الذي ينظّف السخام الناتج عن المصابيح الزيتية في الداخل. أي أن المسجد بُني بطريقة تخلق تياراً هوائياً يتيح تجميع السخام الناتج عن المصابيح الزيتية في نقطة واحدة. وكان السخام يُجمع من المسجد في الغرفة التي تعلو باب المدخل الرئيسي، وكان هذا السخام يُستخدم في صنع الحبر. وفي وسط فناء المسجد نافورة مستطيلة تحيط بها 28 رواقاً. وفي جهة القبلة من المسجد توجد مقبرة يرقد فيها السلطان سليمان القانوني وزوجته خُرَّم سلطان. وقد زُيّنت قبة ضريح السلطان سليمان القانوني من الداخل بالألماس الموضوع بين صفائح معدنية لإعطاء صورة السماء.

جامع الفاتح وضريح السلطان محمد الفاتح في إسطنبول: يُعدّ جامع الفاتح، الذي بناه السلطان محمد الفاتح على إحدى تلال إسطنبول المختارة بعناية، رمزًا مهمًا لثقافة الحياة في الحضارة العثمانية، ويُسمّى المجمّع الاجتماعي (الكلّية) مثل جامع السليمانية. فلم يبنِ العثمانيون مثل هذه المساجد الكبيرة أماكن للعبادة فحسب، بل بنوها مع مدارس ذلك العصر والمدارس الدينية ودور الإطعام التي كان يُوزَّع فيها الطعام على الفقراء والمكتبات والحمّامات التي كانت جزءًا من الحياة الاجتماعية. «من بين مساجد البلاد، هذا المعبد بمثابة الرأس بالنسبة إلى الجسد». ولفتح إسطنبول، الذي كان نقطة التحول بين نهاية عصر وبداية عصر جديد، أهمية كبرى من حيث التاريخ العالمي. وبعد هذا الفتح العظيم، الذي وصفه التاريخ بـ«الفتح المبين»، يُعدّ جامع الفاتح ومجمّعه من أوائل الأعمال الضخمة التي بنتها العمارة العثمانية التركية وطوّرتها في إسطنبول1. ويقع هذا الجامع والمجمّع الاجتماعي، الذي أعطى اسمه لمنطقة الفاتح وللحي الذي يقع فيه، ضمن حدود حي كرماستي في منطقة الفاتح. وقد بنى السلطان محمد الفاتح المجمّع الاجتماعي والجامع، المؤلف من مدرسة ومستشفى وطبهانه ومطبخ خيري وخان للقوافل وحمّام ومدرسة ابتدائية ومكتبة وموقت خانه وأضرحة، باسمه في 867-875 هـ/1463-1470 م. ويبيّن النقش العربي المؤلف من ستة عشر سطرًا على جانبي البوابة الرئيسية وفوقها تاريخ البناء. والخط من عمل علي بن صوفي الرائع، الخطاط الشهير في تلك الفترة. وفي هذا النقش ذُكرت أيضًا أسماء أجداد محمد الفاتح وصولًا إلى نسب عثمان بك.

مسجد شهزاده باشي في إسطنبول القديمة: بُني مسجد شهزاده باشي على الطراز المعماري العثماني. ويُعدّ مسجد شهزاده باشي، الذي ظلّ عامرًا منذ العهد العثماني، من المساجد التاريخية التي لا تزال تُستخدم دورًا للعبادة حتى اليوم. ومسجد شهزاده باشي هو مسجد بُني بأمر من السلطان سليمان الأول في عهد الدولة العثمانية. وهو أول مسجد وصفه المعمار الشهير سنان بأنه عمل التلمذة. وقد بُني مسجد شهزاده باشي عام 1548، وبدأ بناؤه عام 1543، واستغرق بناء المسجد 5 سنوات في المجموع. وهذا المسجد، الذي بُني بأمر سليمان القانوني، هو مسجد وصفه المعمار سنان بأنه عمل التلمذة. ويُعدّ مسجد شهزاده باشي من أشهر المساجد في التاريخ التي تُظهر العمارة العثمانية بوضوح. وأراد سليمان القانوني أن يُبنى هذا المسجد في ساراتشهانه. وكانت ساراتشهانه المدينة الصناعية العثمانية في ذلك الوقت، وهي المنطقة التي كانت تُصنع فيها المنتجات الصناعية.

ضريح الصحابي الجليل علي تابلي في حديقة جامع شهزاده باشي: يُروى أن سيدنا علي طبلي كان من صحابة النبي. وأيوب سلطان (رضي الله عنه) من الصحابة الذين استُشهدوا وهم يضربون الطبل لتحفيز الجنود في الجيش الذي رافق النبي. ونعتقد أن اسمه جاء من هنا. وقبره في ظل شجرة دلب كبيرة على الجانب الأيسر من فناء جامع شهزاده باشي. وفي البداية كانت هناك لافتة تحمل اسم أحد الصحابة، سيدنا علي طبلي؛ غير أن هذه اللافتة أُزيلت لاحقًا.

داية خاتون: دايه خاتون مع زوجها جابر رضي الله عنه، (زوجة جنابه)، وزوجها، وابنها، سيدنا. خلال حصار إسطنبول في عهد معاوية، انضم طواعيةً إلى الجيش وجاء إلى إسطنبول. جابر بن (عبد الله)، الذي كان ناصحًا للخلفاء الأربعة الراشدين. زوجة عبد الله، وهي زوجة جابر بن عبد الله الأنصاري. ويُعدّ جابر بن عبد الله حامل راية عبد الله أيوب سلطان. وفي الوقت نفسه، يُعرف جابر بن عبد الله، سيدنا، بأنه أحد الخمسة الذين رووا أكثر الأحاديث عن النبي. سيدنا. دايه خاتون مع زوجها جابر رضي الله عنه، وزوجها، وابنها، سيدنا. خلال حصار إسطنبول في عهد معاوية، انضم طواعيةً إلى الجيش وجاء إلى إسطنبول. ويُزار قبره اليوم في فناء جامع سنبل أفندي في قوجا مصطفى باشا.

قلعة يدي كولي: تقع قلعة يدي كولة، في منطقة أسوار إسطنبول البرية القريبة من بحر مرمرة، داخل البوابة الذهبية (Porta Aurea)، وهي أهم بوابة في الأسوار. وتتألف هذه البوابة، التي كانت تُستخدم لدخول الفيالق الإمبراطورية إلى المدينة في العصر الروماني، من ثلاث فتحات للمدخل تشبه أقواس النصر ومن بنائين كبيرين مكسوّين بالرخام (بيلونَين) أُقيما على جانبيها. وقد جرى تقليص مداخل هذه البوابة مع الزمن لأغراض دفاعية وأُغلقت بعض أجزائها ببناء الجدران، ويعود تاريخها إلى II. ومن المتفق عليه أنها بُنيت بين عامي 423-425، أثناء تشييد الأسوار البرية في عهد ثيودوسيوس (413-439). وتُعد هذه المنشأة المهمة، الواقعة على طريق "فيا إغناتيا خالي" الممتد من إسطنبول إلى روما، أروع بوابات أسوار إسطنبول. وفي عام 1390 حاول يوانس الخامس خالي باليولوغوس تعزيز أمن المدينة ببناء برجين حول هذه البوابة لأنها كانت تحت تهديد دائم، لكنه اضطر إلى هدم هذين البرجين نتيجة تدخل السلطان يلدرم بايزيد. تورسون بك “... وأكرم آيا صوفيا وأسوار القسطنطينية وجدّد المبنى. وأقام موضعاً للبحر واليابسة، في ملجأ مغطى بالرصاص، بجملونات قوية. ويتحدث عن بناء قلعة يدي كولة قائلاً: "إن شعار النبالة العائد لعائلة تولستوي في مستوى من الارتفاع يمكن رؤيته من مسيرة يومين..." ويكتب دوكاس، الشاهد على تلك الفترة، أنه في شتاء 1459-1460 بدأ السلطان محمد الفاتح بناء القلعة المسماة البوابة الذهبية. وبالمثل عند كريتوفولوس؛ إذ يذكر بناء القلعة بالعبارة التالية: "... أمر ببناء قلعة قوية بالقرب من خريسي بيلي (يدي كولة)، حيث كانت تقوم قلعة الأباطرة ذات يوم..." وقد أُقيمت هذه المنشأة، المبنية في القسم القريب من ساحل مرمرة، على أرض مسطحة جداً.

متحف بانوراما 1453 للتاريخ: متحف بانوراما 1453 التاريخي، عرض الإسقاط الضوئي «حلم السلطان محمد»؛ في صباح 29 مايو 1453، تعود الحياة إليه من جديد بتفسير رقمي. فحلم السلطان محمد، الذي سيمنح زواره تجربة متحفية ثلاثية الأبعاد (3D)، يلتقي بزوار متحف بانوراما 1453 التاريخي بتفسير معاصر. ويكتسب المبنى، وهو أول متحف بانورامي بالكامل في العالم، هوية متحفية تفاعلية وغامرة من خلال عرض الإسقاط الضوئي المعنون "حلم السلطان محمد"، الذي يُقام بالتعاون مع شركة IBB Kültür AŞ وشركة TUCE Investment. ويجذب المتحف، المبني على نصف كرة بقطر 38 مترًا، بالقرب من أسوار أدرنة قابي وطوب قابي وسيليفري قابي، حيث وقعت أهم لحظات الفتح، وإلى جانب البوابة التي دخل منها السلطان محمد المدينة، الزوار من كل النواحي بميزته البانورامية. ويدعو المتحف، الذي سيجمع بين التاريخ والتكنولوجيا عبر دمج تقنية الإسقاط الضوئي، زواره إلى مشاهدة "حلم السلطان محمد" بعد قرون في هذه المنطقة التي رُئي فيها حلم الفتح. ويروي عرض الإسقاط الضوئي رحلة إسطنبول، لؤلؤة جغرافيا استضافت أقدم حضارات التاريخ، من القسطنطينية إلى إسطنبول، وهو يقدّم مأدبة بصرية تركّز على كيفية تحوّل شغف محمد الثاني بفتح القسطنطينية، منذ أيامه أميرًا، إلى حقيقة خطوة بعد خطوة.

18:00 في نهاية الجولة سيتم نقلكم إلى فندقكم

* الفندق: فندق شامل الإفطار في إسطنبول:

08.30 سيتم استقبالك من فندقك لتبدأ زيارة المواقع المدرجة أدناه.

قائمة الأماكن التي ستزورها:

الصحابي الجليل أبو الدرداء: أحد كبار صحابة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في علوم القرآن والفقه والحديث. واسمه الحقيقي عويمر. وهو من قبيلة الخزرج. أسلم في السنة الثانية للهجرة. وبحسب ما يرويه الواقدي، كان أبو الدرداء آخر من أسلم في أسرته. وكان له صنم يغطيه بقطعة قماش. وفي أحد الأيام حطّم صديقه ابن رواحة، الذي دعاه إلى الإسلام، صنمه أثناء غيابه عن المنزل ثم غادر. ولما عاد أبو الدرداء إلى المنزل، غضب في البداية غضبًا شديدًا، ثم قال: "لو كان للصنم أي مهارة، لاستطاع حماية نفسه." ثم ذهب إلى النبي وأسلم (الحاكم، المستدرك، III، 336). وبينما كان أبو الدرداء في البداية يعمل بالتجارة، فإنه بعد إسلامه تفرغ تماماً للزهد والعبادة. وهو مشهور بأنه فقيه دمشق. وأثناء توضيح ذلك يقول: "بعد أن بُعث نبيّنا بالنبوة، أردت أن أجمع بين التجارة والعبادة. لكنني حين أدركت أن الاثنتين لا تجتمعان، تركت التجارة وتفرغت للعبادة." أبو الدرداء، الذي لم يشهد غزوة بدر التي وقعت قبل إسلامه، أبدى تضحية وشجاعة كبيرتين في أحد. وبعد هذه الغزوة شارك في جميع غزوات النبي محمد (صلى الله عليه وسلم). أخو أبي الدرداء هو سلمان الفارسي.

ضريح ومسجد سيدنا كعب بن مالك رضي الله عنه في أيوان سراي بإسطنبول: أبو عبد الله كعب بن مالك بن أبي كعب عمرو الخزرجي (ت. 50/670) رضي الله عنه. وهو أحد شعراء النبي محمد صلى الله عليه وسلم الثلاثة المشهورين. أسلم في المدينة المنورة قبل الهجرة. وكان ضمن وفد الأنصار الذي ذهب إلى مكة لدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة في موسم الحج عام 622. واستشهد كعب بن مالك عند أسوار إسطنبول وعمره 77 عامًا. سيدنا كعب بن مالك رضي الله عنه. ويقع ضريحه في أيوب سلطان، تحت جسر القرن الذهبي. ويقع في مسجد كعب.

سيدنا محمد الأنصاري رضي الله عنه: من المعروف أن حضرة الشيخ محمد الأنصاري كان أحد الصحابة الذين قدموا إلى المنطقة مع الجيوش الإسلامية وعمل جرّاحًا في الجيش. وسيدنا محمد الأنصاري رضي الله عنه من أهل المدينة المنورة في الأصل. ويُعتقد أنه استُشهد في الحرب التي دارت في المنطقة. والضريح من العمارة العثمانية ويُعتقد أنه بُني في القرن الـ18 أو الـ19. ويُعتقد أن المرضى الذين زاروا الضريح شُفوا لأن سيدنا محمد الأنصاري رضي الله عنه كان جرّاحًا.

سيدنا أحمد الأنصاري رضي الله عنه. أحمد الأنصاري أصله من المدينة المنورة. وهو من الصحابة الكرام. ويُظن أنه جاء هو وأيوب سلطان إلى هذه المنطقة أثناء حصار إسطنبول. وشاهد قبر سيدنا أحمد الأنصاري رضي الله عنه يعود إلى عهد الفاتح. ويوجد في القبر أيضاً العديد من الصحابة. والمعروفان منهم هما أبو شيبة الخدري وسيدنا كعب وحميد الله الأنصاري. ويُظن أن هؤلاء كانوا من رفاق الغزو لأحمد الأنصاري. ويقع ضريح سيدنا أحمد الأنصاري رضي الله عنه اليوم في أيوانسراي بإسطنبول. أما ضريح سيدنا كعب رضي الله عنه فيقع خلف ضريحه، عند باب السور، عند أسفل الأسوار.

سيدنا خالد بن زيد أبو أيوب الأنصاري «مهماندار النبي» (كان النبي الأخير محمد صلى الله عليه وسلم مهماندارًا ضريح سيدنا خالد بن زيد أبو أيوب الأنصاري «مِهمانْدار النبي» (كان خاتم الأنبياء محمد (صلى الله عليه وسلم) مِهمانْدار)، يقع في الجهة الشمالية من المسجد الشهير المقدس المعروف بجامع أيوب سلطان، وأمام الفناء الداخلي مباشرة. وهو أول عمل أُنشئ في إسطنبول. وقد بناه الحاكم التركي العظيم السلطان محمد الفاتح عام 1454-55.

سيدنا خالد بن زيد أبو أيوب الأنصاري، المدفون في هذا الضريح، من أهل المدينة المنورة. وهو زعيم أسرة النجار، وهي أحد الفروع المهمة من قبيلة الخزرج. اسم والده زيد واسم والدته هند. وكنيته أبو أيوب. قدم إلى مكة المكرمة قبل الهجرة بعامين، وزار سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) والتقى به واعتنق الإسلام.

هاجر سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) من مكة إلى المدينة المنورة في أواخر سبتمبر 622. وأراد جميع أهل المدينة أن يستضيفوه. ولما رأى النبي هذا الموقف، أرخى زمام ناقته المسماة القصواء، قائلاً: "دعوا ناقتي وشأنها، فحيثما حملتني فأنا ضيف ذلك البيت." فمشت الناقة ببطء إلى الأمام وبركت أمام بيت سيدنا خالد بن زيد، فأصبح النبي ضيفاً على هذا البيت. " وأقام النبي في هذا البيت سبعة أشهر حتى اكتمل بناء المسجد النبوي. وبهذه الطريقة ارتقى خالد بن زيد إلى مرتبة المضيف التي لم يبلغها أي مسلم آخر، وتبوأ مكانته العالية بين الصحابة الأجلاء.

حضرة. يقع بيت خالد بن زيد اليوم على الجانب الأيسر من المسجد النبوي وبجوار المئذنة. حضرة. تُسمّى الروضة المطهرة. ويقع قبر النبي أيضاً على الجانب الأيمن من المئذنة. حضرة. أُعيد بناء بيت خالد لاحقاً بقبة. حضرة. بعد اليوم الذي أسلم فيه، لم يفارق خالد نبيّه قط، وحمل لواءه في جميع الحروب التي خاضها.

في عام 48 أو 49 للهجرة (668-69 م)، وصل إلى إسطنبول الجيش بقيادة سفيان بن عوف، قائد الجيش الإسلامي. وحوصرت المدينة، وأثناء استمرار الحصار توفي خالد بن زيد وسفيان بن عوف. وقد أضرّ كبر سنه وسفره مسافات بعيدة بصحته، ووفقًا لإحدى الروايات أصيب بالإسهال، ووفقًا لأخرى بالربو. وعندما توفي دُفن في الموضع الذي يقع فيه ضريحه.

17:00 في نهاية الجولة سيتم نقلكم إلى فندقكم

* الفندق: فندق شامل الإفطار في إسطنبول:

08.30 سيتم استقبالك من فندقك لتبدأ زيارة المواقع المدرجة أدناه.

قائمة الأماكن التي ستزورها:

الصحابي الجليل أبو شيبة الخدري: يُشاع أنه كان أخ نبينا من الرضاعة. ومن المقبول أن حليمة، مرضعة النبي محمد، كانت أمه. وكان في سن 85-90 من عمره أحد الصحابة الذين شاركوا في الحملة التي بدأت عام 667 لتحقيق أحاديث نبينا عن إسطنبول. ومن بين أكثر من 50 صحابيًا شاركوا في الحملة الأولى في المصادر التاريخية الإسلامية، هو أحد الصحابيين اللذين نعلم أنهما وُجدا واستُشهدا هناك. وتُذكر هذه المنطقة في المصادر باسم مقبرة الصحابة. لأنها منطقة وقعت فيها حرب ويُذكر أن كثيرًا من الصحابة استُشهدوا ودُفنوا هنا. وقد بُني هذا المقام، مثل مقام أيوب سلطان، في عهد الفاتح. واستمر في عهد بايزيد الثاني ومنذ ذلك الحين يُعرف بأنه أكثر مقامات الصحابة زيارةً وتبجيلًا في إسطنبول العثمانية. وآمل أن يُزار هذا المكان من الآن فصاعدًا بقدر ما كان يُزار في الماضي.

سيدنا حميد الله الأنصاري رضي الله عنه كان من الصحابة الذين قدموا إلى المنطقة أثناء حصار إسطنبول واستُشهدوا فيها، وقد حمل لقب الأنصاري لأنه من أهل المدينة المنورة. شارك سيدنا حميد الله الأنصاري رضي الله عنه في حصار إسطنبول مع حضرة أيوب سلطان واستُشهد في هذه المنطقة. وقد بنى السلطان محمد الفاتح مبنى الضريح الأول. وعُيّن توكلو إبراهيم ددة، الذي أُطلق اسمه على الشارع الذي يقع فيه الضريح اليوم، قيّمًا على الضريح. وكتب اسمه على شاهد القبر المعماري الشيخ سيد إسماعيل أفندي. وقد شُيّد ضريح سيدنا حميد الله الأنصاري رضي الله عنه عام 1835 على يد السلطان محمود الثاني الذي قام أيضًا بترميمه. وفي الضريح نفسه توجد أيضًا قبور سيدنا أبي شيبة الحصري وأحمد الأنصاري من الصحابة الكرام. ولا يزال قبره يُزار اليوم في شارع توكلو ددة في منطقة الفاتح في إسطنبول.

سيدنا أبو ذر الغفاري رضي الله عنه علم سيدنا أبو ذر الغفاري رضي الله عنه بأن النبي (صلى الله عليه وسلم) بدأ الدعوة عام 610 ميلادية. فجاء على الفور إلى مكة وأسلم بين يديه، فكان من أوائل المسلمين. ولهذا السبب يُعد أول مسلم من البدو. وقد أظهر شجاعته قبل اعتناق الإسلام، كما أظهرها في مكة أيضاً. وكان لأبي ذر الغفاري رضي الله عنه من الجرأة أن أعلن للجميع أنه ذهب إلى الكعبة وأسلم، في وقت كانت فيه الدعوة سرية ولم يكن المسلمون يستطيعون الاجتماع والعبادة إلا في وديان مكة البعيدة. وعلاوة على ذلك، لم يكتف بهذا، بل دعا المشركين هناك إلى ترك عبادة الأصنام واعتناق عقيدة التوحيد. ويقع ضريح الصحابي سيدنا أبي ذر الغفاري رضي الله عنه في حي أيوانسراي بمنطقة الفاتح في إسطنبول. وهو في حديقة جامع أبي ذر الغفاري.

سيدنا عبد الصادق رضي الله عنه (عبد الصادق عامر بن سامة): الصحابة الذين يُشاع أنهم من الصحابة الكرام؛ يُعرف عبد الصادق أمير باسم حضرة ابن سامه. حضرة عبد الصادق رضي الله عنه. ويُشاع أنه من الصحابة الكرام. ولا توجد معلومات مفصلة عن حياته وشخصيته. حضرة عبد الصادق رضي الله عنه. رُمّم ضريحه عام 1790. ولا يزال بالإمكان زيارة الضريح اليوم، عند سفح أسوار إغري قابي في منطقة الفاتح في إسطنبول.

سيدنا حفير رضي الله عنه (نورسزاده: يُعتقد أنه استُشهد أثناء حصار إسطنبول، حيث جاء مع حضرة أيوب سلطان. وهناك أيضًا شائعات بأن سيدنا حافر رضي الله عنه كان ابن أخ حضرة أيوب سلطان. ولا توجد معلومات أكثر تفصيلًا عن حياته وشخصيته. وقد اكتشف قبره دار السعادة أغاسي بشير أغا في عهد السلطان محمود الأول. وعلى الضريح توقيع السلطان محمود. ولا يزال بالإمكان زيارة ضريحه حتى اليوم، عند سفح أسوار إغري قابي في منطقة الفاتح بإسطنبول.

17:00 في نهاية الجولة سيتم نقلكم إلى فندقكم

* الفندق: فندق شامل الإفطار في إسطنبول:

08.30 سيتم استقبالك من فندقك لتبدأ زيارة المواقع المدرجة أدناه.

قائمة الأماكن التي ستزورها:

سيدنا خالد بن زيد أبو أيوب الأنصاري «مهماندار النبي» (كان النبي الأخير محمد صلى الله عليه وسلم مهماندارًا ضريح سيدنا خالد بن زيد أبو أيوب الأنصاري «مِهمانْدار النبي» (كان خاتم الأنبياء محمد (صلى الله عليه وسلم) مِهمانْدار)، يقع في الجهة الشمالية من المسجد الشهير المقدس المعروف بجامع أيوب سلطان، وأمام الفناء الداخلي مباشرة. وهو أول عمل أُنشئ في إسطنبول. وقد بناه الحاكم التركي العظيم السلطان محمد الفاتح عام 1454-55.

سيدنا خالد بن زيد أبو أيوب الأنصاري، المدفون في هذا الضريح، من أهل المدينة المنورة. وهو زعيم أسرة النجار، وهي أحد الفروع المهمة من قبيلة الخزرج. اسم والده زيد واسم والدته هند. وكنيته أبو أيوب. قدم إلى مكة المكرمة قبل الهجرة بعامين، وزار سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) والتقى به واعتنق الإسلام.

هاجر سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) من مكة إلى المدينة المنورة في أواخر سبتمبر 622. وأراد جميع أهل المدينة أن يستضيفوه. ولما رأى النبي هذا الموقف، أرخى زمام ناقته المسماة القصواء، قائلاً: "دعوا ناقتي وشأنها، فحيثما حملتني فأنا ضيف ذلك البيت." فمشت الناقة ببطء إلى الأمام وبركت أمام بيت سيدنا خالد بن زيد، فأصبح النبي ضيفاً على هذا البيت. " وأقام النبي في هذا البيت سبعة أشهر حتى اكتمل بناء المسجد النبوي. وبهذه الطريقة ارتقى خالد بن زيد إلى مرتبة المضيف التي لم يبلغها أي مسلم آخر، وتبوأ مكانته العالية بين الصحابة الأجلاء.

حضرة. يقع بيت خالد بن زيد اليوم على الجانب الأيسر من المسجد النبوي وبجوار المئذنة. حضرة. تُسمّى الروضة المطهرة. ويقع قبر النبي أيضاً على الجانب الأيمن من المئذنة. حضرة. أُعيد بناء بيت خالد لاحقاً بقبة. حضرة. بعد اليوم الذي أسلم فيه، لم يفارق خالد نبيّه قط، وحمل لواءه في جميع الحروب التي خاضها.

في عام 48 أو 49 للهجرة (668-69 م)، وصل إلى إسطنبول الجيش بقيادة سفيان بن عوف، قائد الجيش الإسلامي. وحوصرت المدينة، وأثناء استمرار الحصار توفي خالد بن زيد وسفيان بن عوف. وقد أضرّ كبر سنه وسفره مسافات بعيدة بصحته، ووفقًا لإحدى الروايات أصيب بالإسهال، ووفقًا لأخرى بالربو. وعندما توفي دُفن في الموضع الذي يقع فيه ضريحه.

تلة بيير لوتي: تعني تلة بيير لوتي أيضًا تلة إدريس. وبعد مشاهدة النسيج الغني المحيط بالجامع، عليك أن تصعد بتلفريك أيوب. وينبغي أيضًا مشاهدة النسيج التاريخي من هذا المنظور من شرفة المراقبة. وستمنحك شرفة المراقبة واحدة من أجمل الإطلالات ليس على أيوب سلطان فحسب، بل على إسطنبول والقرن الذهبي أيضًا. ومن المؤكد أنك لن ترى تلال إسطنبول السبع بهذا الجمال من أي زاوية أخرى.

سيدنا أدهم رضي الله عنه (سقّاء حضرة أبي أيوب الأنصاري). من المعروف أنه كان من تلاميذ حضرة آق شمس الدين، وأنه رافقه في فتح إسطنبول. وهناك أيضًا شائعات بأنه كان سقّاء (ساقي ماء) أبي أيوب الأنصاري. وتوفي عام 1460. ويُسجَّل ضريحه مقامَ شهيد. ويُعرف بين الناس باسم "أدهم بابا". ويوجد في الضريح ثلاثة قبور، إلى جانب الحافظ عبد الله أفندي، أحد معلمي القصر، وإمام أيوب عبد الله أفندي. ولا يزال الضريح يُزار حتى اليوم في شارع عبد الرحمن شرف بك في منطقة أيوب سلطان بإسطنبول.

مسجد وضريح حضرة أرباجي باشي خير الدين: بناه أرباجي باشي خير الدين أفندي في عهد السلطان محمد الفاتح. ويُعرف من شاهد قبره أن أرباجي خير الدين أفندي توفي عام 1456. وتاريخ البناء غير معروف. وتوجد معلومات عن هذا البناء في «تذكرة الأبنية» (Tezkiretül Ebniye) التي تعرض أعمال المعمار سنان. وهناك فارق قرن من الزمان بينه وبين المعمار سنان. وفي هذه الحالة فإن هذا المسجد إما أُعيد بناؤه أو رُمّم باسمه. والمخطط المعماري للمبنى منخفض السقف مُضلّع. وقد بُنيت قاعة العبادة والمئذنة بالكامل من الخشب. وكانت مئذنة المسجد عند ركن المسجد مباشرةً. ويُفترض أن تكون المئذنة معلّقة. وقد هُدمت هذه المئذنة وبُنيت مئذنة اليوم مكانها. ولا توجد كتابة تأسيسية للمسجد. وقد فقد المسجد أصالته بسبب أعمال التجديد الرديئة في السنوات الأخيرة.

سيدنا شعبة رضي الله عنهسيدنا شعبة رضي الله عنه. يُقال إن سيدنا شعبة رضي الله عنه كان أحد الصحابة الذين منحهم الإمبراطور البيزنطي إذنًا بزيارة إسطنبول. ويذكر سيدنا شعبة رضي الله عنه أن الصحابة الذين صلّوا في آيا صوفيا أثناء زيارتهم المدينة استُشهدوا على يد الجنود البيزنطيين عندما كانوا على وشك مغادرة المدينة. سيدنا شعبة رضي الله عنه. ضريحه في إسطنبول، في منطقة إغري قابي بالفاتح.

17:00 في نهاية الجولة سيتم نقلكم إلى فندقكم

* الفندق: فندق شامل الإفطار في إسطنبول:

00.00 سيتم اصطحابك من فندقك وتوصيلك إلى المطار قبل موعد رحلتك الجوية بـ 4-5 ساعات.